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然後退而合亨體其犬豕牛羊實其簠簋邊豆鉶羮祝以孝告嘏
  以慈告是謂大祥此禮之大成也鉶鉶釋文作鈃並音刑羮音庚
  鄭氏曰此謂薦今世之食也體其犬豕牛羊謂分别骨肉之
  貴賤以為衆爼也祝以孝告嘏以慈告各首其義也祥善也
  今世之食於人道為善也愚謂合亨者合左右體而亨之也
  朝踐時孰其殽雖爛之而實未熟且其薦于尸爼者惟右胖
  十一體而巳至此乃合牲之左右體亨熟之也體其犬豕牛
  羊者既熟乃體别其骨之貴賤其右胖仍升之尸爼其左胖
  則以為主人主婦及助祭者之爼也籩豆朝踐時已有此則
  饋食之籩豆及加籩加豆之等也簠盛稻粱簋盛黍稷特牲
  禮黍稷二敦少牢禮黍稷四敦此𠔥有稻梁者諸侯以上之
  禮也鉶羮羮之有芼者盛以鉶器亦饋食時之所薦也祝謂
  饗神之祝辭也嘏謂尸嘏主人之辭也祭初饗神祝辭以主
  人之孝告於鬼神至主人酳尸而主人事尸之事畢則祝傳
  神意以嘏主人言承致多福無福無疆于女孝孫而致其慈
  愛之意也祝以孝告即上作其祝號之事在於祭初此又言
  之者以之嘏所以答主人之孝故又上本而言之也此莭言
  饋食以後之禮所因于近世者盖朝踐之時禮質而物未偹
  體嚴而情未洽足以盡敬而未足以盡愛也至饋食而盡飲
  食之道以事鬼神然後皇尸醉飽神惠周浹祭之情文至是
  而俻故曰大祥祥善也禮之大成言祭禮於此而成也孔
  氏曰祭之日王被衮而入尸亦被衮而入祝之後侑之王不
  出迎祭統云君不迎尸尸入室大祖東面昭南靣穆北靣愚按大祖東靣以下
  疏於饋食尸入室時乃言之盖以郊特牲言奠斝角拜妥尸故疑尸初未入坐耳不知尸既入室無不坐也今移于此作樂降神愚按尸入奏肆夏見大司樂若降神之樂疑大司樂所謂奏無射者是䟽以大司樂黄鐘為宫一叚
  當之非是今不取説詳郊特牲乃
  灌衆尸依次而灌愚按灌爵尸亦飮之鄭注小宰謂尸祭之〓之奠之非是説見郊特牲是一獻也后從灌二獻也愚按疏據郊特牲注先言王迎牲乃言后灌頗失次第今㨿司尊𢑱賈疏更正
  又天子十二献后灌後當有賔長
  灌献下朝献饋献献亦然説見於下獻皆用樂王乃迎牲入至庭
  禮器云納牲詔於庭王親執鸞刀啓其毛而祝以血毛告於室
  禮器云血毛告於室廟各别牲故公羊傳云周公白牡魯公騂犅逸禮云毁廟之主昭共一牢穆共一牢愚按上莭薦其血毛疏云延尸在堂祝以血毛告於室此言血毛告於室在尸未出之前與彼異然告於室正是告於尸此䟽為於是行朝踐之事尸出於堂鄭注祭統
  云天子諸
  侯之祭朝事延尸於户外有北靣事尸之禮大祖之尸坐於户西南面其主在右昭在東穆在西愚按昭宜在西𥠇宜在東盖鬼神之位尊西尸在室昭南嚮穆北嚮尸在堂昭東嚮而穆西向皆以嚮陽者為昭嚮隂者為穆祝乃取牲膟膋燎於爐炭入以詔神於室又出以制於主前王乃洗肝於鬰鬯而
  燔之謂之制祭愚按制祭之説鄭注禮器及郊特牲皆言之乃㨿漢禮為説而經傳未有見馬未知古有古禮否説見禮器次乃升牲首於室中北墉下后薦朝事之豆籩乃薦腥於尸主之前謂
  之朝踐即禮運云薦其血毛腥其爼是也愚按薦其血毛即血毛詔於室䟽家因司尊彛注有薦血腥之言故謂薦腥時又薦血然血毛不當再薦鄭云薦血腥者謂腥肉帯血耳説又見郊特牲又按朝踐中又有薦爛即禮運所云
  熟其殽盖當在王獻尸之後后獻尸之前而此疏不言王乃以玉爵酌泛齊以獻尸三
  獻也愚謂疏謂朝踐酌著尊饋獻酌壹尊盖㨿大祫在秋故用司尊𢑱秋𡮢冬烝之尊不知司尊彛追享朝享乃大
  禘大祫之祭其尊則大尊山尊也后又以玉爵酌醴齊以獻尸四獻也于是
  行饋熟之禮徙堂上之饌於室内坐前祝以斝酌奠於饌南
  郊特牲注天子奠斝諸侯奠角時尸未入於是取腸間脂𤋲蕭合羶薌愚按疏㨿
  曽子問注以此前為接其説無㨿今不取祭乃迎尸入室舉此奠斝主人拜以
  妥尸后薦饋獻之豆籩王乃以玉爵酌盎齊以獻尸五獻也
  后又以玉爵酌醍齊以獻尸六獻也於是尸食十五飯訖后
  乃薦加豆籩王以玉爵酌盎齊以獻尸七獻也愚按疏先言王酳尸乃言
  后薦豆籩祭禮皆先薦後獻疏於朝踐饋獻已依次而言此
  又自亂其例今更之又疏言王酌泛齊酳尸乃㨿用司尊𢑱注其説非是今易以盎齊説已見前又按疏於此下言尸
  酢主人盖㨿特牲禮而言然獻必有酢特牲禮獻尸自酳尸
  始故尸亦至是始酢主人若天子十二獻灌獻朝獻饋献主
  人主婦及賔皆献尸則皆有酢不俟酳尸始酢主人也今不取
  主人受嘏時王可以獻諸侯於是后乃以瑶爵酌醍齊酳尸
  於時王可以瑶爵獻𨜮也諸侯為賔者以瑶爵酌醍齊以獻
  尸為九獻九獻之後謂之加爵特牲三加爵天子以下依尊
  卑不止三也天子諸侯祭禮既亡其見於周禮禮記之中
  者尚存涯畧然散而無紀疏家採合貫串又叅以鄭氏之説
  雖其詳不可盡考而其始末規模已具於此但其中舛誤頗
  多令畧為考訂如上天子九獻此先儒相承之舊説而歴
  代祭禮之所遵用而不易者也然自上以下降殺以两凡禮
  皆然士大夫三獻子男五獻侯伯七獻上公九獻而天子與
  上公無隆殺必不然也掌客王合諸侯而饗禮則諸侯長十
  有二獻是九獻之上又有十有二獻之禮矣王於諸侯之長
  其饗禮必不踰於王則十有二獻者必王之饗禮而王於諸
  侯之長加隆馬而用之者也大行人上公饗禮九獻侯伯七
  獻子男五獻此先儒所㨿以推五等諸侯宗廟之獻數者是
  宗廟之饗賔客之饗其獻數相凖王之饗禮十有二獻則其
  祭宗廟亦必十有二獻矣十有二獻者灌獻朝獻饋獻酳尸
  皆三獻王為正獻后亞之諸侯為賔者又亞之也特牲少牢
  禮酳尸皆三獻是每獻必三者禮之正也其不及乎此者皆
  禮之有所降殺也特牲禮賔長酳尸長兄弟首為加爵則天
  子自灌獻至酳尸亦以同異姓諸侯相間而獻每獻則尸必
  酢之故司尊𢑱云皆有壘諸臣之所酢也言諸臣之所酢則
  愛酢者非一人必獻尸者非一人而諸臣不惟酳尸一獻亦
  明矣上公九獻於灌獻朝獻饋獻各殺其一以降於天子也
  侯伯七獻於朝獻饋食又各殺其一以降於上公也子男五
  獻於朝獻饋獻又各殺其一以降於侯伯也然朝獻饋獻逓
  有降殺而灌獻則五等諸侯皆二至酳尸三獻則雖大夫士
  亦未𡮢有所殺馬何也盖灌用欝鬯具隂達於淵泉此周人
  之所尚也故諸侯之祭必偹二灌而自饋食以後皇尸醉飽
  所謂禮之大成者不得可而畧故天子諸侯及士大夫一節
  也