後聖有作

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008201
颗粒名称: 後聖有作
分类号: K892.9
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摘要: 孫希旦為後聖有作然後修火之利笵金合土以為臺榭宫室牖户以炮以燔以亨以炙以為醴酪治其麻𢇁以為布帛以養生送死以事鬼神上帝皆從其朔一條作註解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

後聖有作然後修火之利笵金合土以為臺榭宫室牖户以炮以
  燔以亨以炙以為醴酪治其麻𢇁以為布帛以養生送死以事鬼
  神上帝皆從其朔范陳氏作范榭音謝本亦作謝炮簿交牖音酉炮薄交反燔音煩反亨普伻反下合亨同炙之
  石反醴音禮酪音洛
  鄭氏曰作起也脩火之利謂孰冶萬物范金謂𨮾作器用合
  土謂瓦瓴甓及甒大榭器之所藏也炮裹燒之也燔加扵火
  上亨煮之鑊也炙貫之火上以為醴酪蒸釀之也酪酢酨𦍤
  亦溯初也陳氏澔曰笵字從竹以土曰型以金曰鎔以木曰
  模以竹曰笵范金為形範以𨮾金器也合土和合泥土以為
  陶器也愚謂茹毛飲血未有火化也燔黍捭豚雖有火化而
  火之利未盡也後聖脩之而器用宫室飲食衣服凡所以養
  生送死事鬼神之具莫不資火以成而後火之利盡矣上古
  之居處飲食被服過于樸陋而不宜于人後聖通其變而相
  生相養之道乃盡皆從其𦍤者夏殷之禮亦因之而不變也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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