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言偃復問曰如此乎禮之急也孔子曰夫禮先王以承天之道以
  治人之情故失之者死得之者生詩曰相鼠有體人而無禮人而
  無禮胡不遄死是故夫禮必本於天殽於地列於鬼神達於喪祭
  射御冠昏朝聘故聖人以禮示之故天下國家可得而正也遄序專反
  殽户教反冠古亂反朝直遥反
  三代之時大道既𨼆謀作兵起聖人以禮治之然後天下復
  安則可以見禮之急矣承天之道者本其自然之秩序禮之
  體所以立也治人之情者示以一定之儀則禮之用所以行
  也禮者人之所恃以生失禮則亡其所以生矣殽效也應氏
  鏞曰禮之大原出於天故推其自出而本之效法之謂地故
  因其成法而效之列於鬼神充塞乾坤昭布森列而不可遺
  達於喪祭射御冠昏朝聘人道交際周流上下而無不通法
  於天地鬼神者所以承天之道達於天下國家者所以治人
  之情