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曽子問曰宗子去在他國庶子無爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉
  請問其祭如之何孔子曰望墓而為壇以時祭若宗子死告於墓而
  后祭於家宗子死稱名不言孝身沒而已子游之徒有庶子祭者以
  此若義也今之祭者不首其義故誣於祭也壇大丹反
  鄭氏曰子孫存不可以乏先祖之祀不祭於廟無爵者賤逺辟
  正主言祭於家容無廟也孝宗子之稱不敢與之同其辞但言
  子某薦其常事身𣳚而已者至子可以稱孝也以用也用此禮
  祭也若順也首本也誣猶妄也愚謂庶子無爵而居對上庶子
  為大夫而言則無爵者𠔥謂士庶人盖凡言有爵者皆㨿為大
  夫者也宗子尊故不問其為大夫士而惟大夫乃敢攝其祭若
  士則不敢故望墓而為壇以四時致祭所以逺辟正主周公告
  于三王為三壇同墠雖事與此異而無為壇之意則與此同也
  告於墓而后祭於家者士則祭於廟庶人則薦於寢也廟寢在
  大門之内對墓在外而言故曰家稱名不言孝者宗子在庶子
  祭稱介子某宗子既死無可副貳故但稱名而不得稱孝子同
  於宗子也𣳚身而已謂𣳚庶子之身也此庶子之所祭者其禰
  也庶子既死其子即庶子之適子祭此適子固得稱孝子祭此
  庶子之禰亦得稱孝孫也盖族人不可以無宗此子主祖禰之
  祭則為族人之所宗即去國宗子之子亦當還宗此子矣若義
  謂順於沽義徐氏師曽曰子游曰以下非孔子語乃記者記之
  以為證。孔氏曰此宗子去國謂有罪者若其無罪則以廟從
  本國不得有廟故鄭註小記云宗子去國以廟從愚謂宗子有
  罪去國乃上章之明文無罪去國以廟從則鄭氏之臆説〓〓
  夫士去國謂之亡曲禮記其禮曰踰竟為壇位嚮國而哭
  大夫去其國止之曰奈何去宗廟也士曰奈何去墳墓也自非
  有罪必去𣓪宗廟墳墓而越在他竟者故去國則不以廟從盖
  不敢以有罪之人主宗廟之祭以辱其祖禰也