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子游問曰䘮慈母如母禮與孔子曰非禮也古者男子外有傅内有
  慈母君命所使教子也何服之有昔者魯昭公少䘮其母有慈母良
  及其死也公弗忍也欲䘮之有司以聞曰古之禮慈母無服今也君
  為之服是逆古之禮而亂國法也若終行之則有司将書之以遺後
  世無乃不可乎公曰古者天子練冠以燕居公弗忍也遂練冠以䘮
  慈母䘮慈母自魯昭公始也少䘮皆去聲遺如字又于季反
  慈母有二一則妾之無子者妾子之無母者父命之為母子此
  則大夫士之子為之皆如其母父在則大夫之子大功士之子
  期父没皆三年䘮服齊衰三年章云慈母如母是也若為父後
  者則服緦天子諸侯之子為其母父在則練冠麻衣縓縁既𦵏
  除之父没大功則其為慈母亦然一則内則曰擇於諸母與可
  者必求其寬裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使為子師其次為
  慈母此則大夫士之子為之小功䘮服小功章君之子為庶母
  慈已者是也天子諸侯之子則不服曾子所問盖謂人君於庶
  母慈已者而以其母之服服之也故孔子以君命所使教子告
  之言與命為母子者異也練冠以燕居庶子為君為其母之服
  也大夫士之子父在為其母或期或大功為父後者降而服緦
  人君之子父在為其母練𠜍縓縁既𦵏除之在五服之外則其
  為父後者不可以復降故但如其父在之服以服之然燕居則
  練𠜍出則否盖不敢以私䘮廢國家之禮則亦視其父在而畧
  降之也昭公為慈母練𠜍則是以其母之服服之矣不知此服
  但可施於命為母子之慈母而不可施於君命教子之慈母也
  故曰喪慈母自昭公始也然此稱練𠜍以居之制而曰古者盖
  春秋時庶子為君者皆以小君之禮服其母而練𠜍之制已不
  復行矣鄭氏曰昭公年三十乃䘮齊歸又無慼容是不少又安
  〓能不忍於慈母此非昭公明矣未知何公孔氏曰家語云孝公
  〓有慈母良鄭云不知何公不見家語故也