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曽子問曰古者師行無遷主則何主孔子曰主命問曰何謂也孔子
  曰天子諸侯将出必以幣帛皮圭告于祖禰遂奉以出載于齊車以
  行每舍奠焉而后就舍反必告設奠卒歛幣玉藏諸两階之間乃出
  盖貴命也舍並如字
  無遷主謂天子則始祖在七世以内諸侯則大祖在五世以内
  也主命者受命而出而遂以為主但主其命而無主也凡告用
  牲幣於所主命者則加以皮圭而奉幣帛皮圭以出但言以幣
  帛皮圭告於祖禰不言牲者惟據所奉以出者言之也文王世
  子曰其在軍則守於公禰覲禮侯氏裨冕釋幣於禰此皆據無
  遷主而主命者言之然則主命之禮盖主禰廟亦受命于禰之
  義𠔥言祖禰者因禰而及祖且容父有故不得立而受國於祖
  者也舍謂舘舍每日至館舍必設脯醢之奠於齊車而後就舍
  禮神而後即安也貴尊也謂尊祖禰之命孔氏曰在路不可恒
  設牲牢奠以脯醢而已〇鄭氏曰所告而不以出即埋之孔氏
  曰皇氏云謂有遷主者直以幣帛告神而不将幣帛以出即埋
  之两階之間無遷主者加之以皮圭告於祖禰遂奉以出熊氏
  以為每告一廟以一幣玉告畢将所告逺祖幣玉載之而去若
  近者幣玉不以出者即埋之反時以所載幣玉告於逺祖事畢
  埋於逺祖两階間其近祖以下直告祭而已不陳幣玉也愚謂
  鄭氏之言所以補記文之所未偹而皇氏熊氏各以其意申之
  皇氏謂有遷主則載遷主而幣帛不以出故即埋之熊氏謂所
  告之廟而不主其命者則其幣帛不以出故即埋之二者皆禮
  之所有其義相𠔥乃偹但告用皮圭惟所主命之廟則有之而
  熊氏謂每廟用幣玉主命者主于祖禰而熊氏謂以所告逺祖
  幣玉載之而去告反重於告出而熊氏謂近祖以下反時無幣
  則其説皆非是又前章云凡告用牲幣反亦如之鄭氏見此章
  言幣帛皮圭而不言牲故破牲幣為制幣而諸家於告出告反
  之禮亦皆不言有牲然以舜典王制考之則告禮有牲此章不
  言牲者盖以主命之禮所奉以出者惟幣白币皮圭牲非所奉以
  出者故畧而不言耳謂告禮無牲非也