曽子問曰相識有䘮服可以與於祭乎

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008145
颗粒名称: 曽子問曰相識有䘮服可以與於祭乎
分类号: K892.9
页数: 2
摘要: 孫希旦為曽子問曰相識有䘮服可以與於祭乎孔子曰緦不祭又何助於人一條作註解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

曽子問曰相識有䘮服可以與於祭乎孔子曰緦不祭又何助於人
  䘮服謂緦也與於祭謂與於相識之吉祭也上文曽子两問而
  孔子不喻故此特言相識以明所問者非謂其所為服者也吉
  凶不相干已有緦服不得自祭宗廟况他人之祭乎吳氏澄曰
  曽子疑緦麻更輕於小功或得與所識者吉祭而孔子以不可
  答之以上三問〓䘮服則先大功次小功次緦麻由重而漸輕
  於為人則先殯奠次䘮祭次吉祭由凶而漸吉也熊氏以祭
  為虞祔謂身有同宫緦服不得為父母虞祔卒哭祭天子諸侯
  臣妾死於宫中雖無服亦不得為父母虞祔卒哭祭其説亦非
  也如三年之䘮既〓其練祥皆行言練祥而不言虞祔盖虞以
  安神祔以適祖其祭皆不可以乆稽雖值三年之䘮亦不過既
  𣩵而祭耳况其輕焉者乎雜記将祭而同宫臣妾死既𦵏而祭
  亦謂練祥之祭非虞祔也雖大夫士亦必不以同宫臣妾之未
  𦵏輟其父母之虞祔况天子諸侯乎若謂身有鳃服不得為練
  祥之祭雖若可通然此惟同宫細為然若以喻身有緦服不得
  與於他人之祭則義不相當故此節所言之祭皆當為吉祭無疑也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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