夏后氏以饗禮註

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008092
颗粒名称: 夏后氏以饗禮註
分类号: B222
页数: 3
摘要: 孫希旦彙輯諸家對《禮記》卷十四中夏后氏以饗禮的解釋。
关键词: 儒家思想 礼记 史籍注释

内容

夏后氏以饗禮
  孔氏曰崔氏云饗則體薦而不食爵盈而不飲依尊卑而為献
  数夏既受禅於虞是三王之首貴尚於禮故飬老以饗禮相飬
  敬也皇氏曰凡饗有四種一是諸侯来朝天子饗之周禮大行
  人職云上公饗禮九献是也其牲則體薦禮薦則房烝故左傳
  云饗有體薦國語云王公立飫則有房烝飫即饗也立而成禮
  謂之飫其禮亦有飯食故舂人云凡饗食共其食米鄭云饗有
  食米則饗禮𠔥食與燕是也二是王親戚及諸侯之臣來朝王
  饗之禮亦有飲食及酒其酌数亦當依命其牲則折爼亦〓殽
  烝故國語云親戚宴饗則有殽烝謂以饗禮而燕則有之左傳
  定王饗士㑹用折爼以國語及左傳知王親戚及諸侯之臣来
  聘皆折爼饗也其饗朝廷之臣亦當然也三是四裔之使来王
  不親饗但以牲全體委與之故國語云坐諸門外而體委與之
  是也若其君来則與中國子男同故小行人云掌小賔小客所
  陳牲牢當不異也四是饗宿衛及耆老孤子則以醉為度故酒
  正云凡饗士庶子饗耆老孤子皆無酌数是也饗致仕之老宜
  用正饗之禮其饗死事之老不必有徳又老人不宜乆立當用
  折爼之饗也愚謂賔客飲食之禮有三曰饗也食也燕也食禮
  專於質燕禮專乎文饗則𠔥飲食偹質文其〓為㝡重夏后氏
  以燕禮輕故易之以言饗饗禮雖亾不可考宗廟之祭謂之大
  饗賔客之重禮亦謂之大饗盖其禮大畧相似始而灌次朝踐
  次饋食食畢而酳而以尊卑為献数内宰職大祭祀后裸献則
  賛瑶爵亦如之鄭云酳尸后亞献爵以瑶為飾内宰又云凡賔
  客之裸献瑶爵皆賛是賔客之饗亦有灌有献有酳矣大行人
  上公饗禮九献侯伯七献子男五献此自灌至酳之献数也國
  語王公立飫則有房烝此朝踐薦腥之禮也舂人凡饗食共其
  食米饗禮有米此饋食之禮也籩人掌四籩之實凡祭祀共其
  籩薦羞之實䘮事及賔客之事共其薦籩〓人掌四豆之
  寔凡祭祀共薦羞之豆實賔客䘮紀亦如之是饗禮有朝踐之
  豆籩有饋食之豆籩有加豆加籩有羞豆羞籩皆與祭祀同但
  祭祀尸坐饗禮則立而成禮國語云王公立飫左傳云設機而
  不倚是也又有囙饗而行射禮者司服所謂饗射則鷩冕是也
  若折爼之饗則参用燕禮而行之左傳晋侯享季武子〓宣子
  賦黍苗武子興再拜稽首則坐而飲酒矣但燕禮牲用狗惟一
  献而享禮之牲牢献数則以爵命之尊卑為差耳

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礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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