大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦註

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008039
颗粒名称: 大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦註
分类号: B222
页数: 2
摘要: 孫希旦彙輯諸家對《禮記》卷十三中大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦的解釋。
关键词: 儒家思想 礼记 史籍注释

内容

大夫士宗廟之祭有田則祭無田則薦
  無田謂失位而無田禄也薦猶献也鄭氏曰有田者既祭又薦
  新祭以首時薦以仲月鄭氏曰士荐牲用特豚大夫以上用羔
  所謂羔豚而祭百官皆足孔氏曰月令天子祭廟又有薦新故
  月令四月以彘𡮢麥先薦寢廟又士䘮禮有薦新如朔奠大歛
  小歛以特牲而云薦新是有田者既祭又薦新也士祭用特牲
  荐宜貶降不用成牲故用特豚大夫祭用少牢荐則用羔也愚
  謂無田謂失位而無田禄也薦猶献也大戴禮天圖篇云無禄
  者稷饋稷饋者無尸無尸者厭也盖祭有黍稷而薦則惟饋稷
  祭有尸而薦則無尸大畧如聘禮使者反釋奠之禮而已〇鄭
  氏云祭以首時薦以仲月孔䟽引晏子春秋云自天子至士皆
  祭以首時然周禮仲夏苗田献禽以享礿仲冬狩田献禽以享
  烝則人君祭以仲月矣孔氏謂周禮四仲祭因〓〓而献禽非
  正祭非也鄭豐卷将祭請由子産不許曰唯〓獵較
  而孔子先簿正祭噐是人君四時之田皆〓田献
  禽也大夫士必助君祭乃可自祭家廟人君〓祭或用仲〓
  下旬則大夫士之祭有至於季月者矣

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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