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天子七廟三昭三𥠇與大祖之廟而七諸侯五廟二昭二𥠇與大祖
  之廟而五大夫三廟一昭一𥠇與大祖之廟而三士一廟庶人祭於
  寢昭常遥反又如字
  三昭三𥠇四親廟與髙祖之父髙祖之祖也二昭二𥠇自髙祖
  以下也大祖皆謂始受封之君也一昭一𥠇祖及禰也大祖别
  子始爵者也大夫有大祖廟謂大宗子為大夫者若非大宗子
  則無大祖而以曽祖偹三廟也士謂三等之士也若適士則立
  二廟曽子問疏云大宗子為士得立祖禰二廟是也庶人不得
  立廟其奉先之處謂之寢爾雅曰室有東西廂曰廟無東西廂
  有堂曰寢〇劉歆曰徳厚者流光徳薄者流卑故自上以下降
  殺以両天子七廟者其正法可常数者也宗不在此数中苟有
  功徳則宗之不可預為設数故殷大甲為大宗大戊為中宗武
  丁為髙宗周公為無𨓜之戒舉殷三宗以勸成王繇是言之宗
  無数也然則所以勸帝者之功徳博矣朱子曰以諸侯之廟言
  之周禮建國之神位左宗廟則五廟皆在公宫之東南矣其制
  則孫毓以為外為都宫大祖在北二昭二𥠇以次而南是也盖
  大祖之廟始封之君居之昭之北廟二世之君居之𥠇之北廟
  三世之君居之昭之南廟四世之君居之𥠇之南廟五世之君
  居之廟皆南向各有門堂寢室而墻宇四周焉大祖之廟百世
  不遷自餘四廟則六世之後每易一世而一遷其遷之也新主
  祔於其班之南廟南廟之主遷於北廟北廟親盡則遷於大廟
  之夾室凡廟主在本廟之中皆東向及其祫於大廟之室中則
  惟大祖東向自如而為最尊之位羣昭之入於此者皆列於北
  墉下而南向羣𥠇之入乎此者皆列於南牖下而北向南向者
  取其向明故謂之昭北面者取其深逺故謂之𥠇盖羣廟之列
  則左為昭右為𥠇祫祭之位則北為昭而南為𥠇也昭常為昭
  𥠇常為𥠇盖二世祧則四世遷昭之北廟六世祔昭之南廟三
  世祧則五世遷穆桂之北廟七世祔穆之南廟則昭者祔則𥠇者
  不遷穆者祔則昭者不遷此所以祔必以班尸必以孫而子孫
  之列亦以為序若武王謂文王為穆考成王稱武王為昭考則
  自其始祔已然而眷秋傳以管蔡郕霍為文之昭刋晋應韓為
  武之穆則雖其既逺而猶不易也宗廟但以左右為昭穆而不
  以昭穆為尊卑故五廟同為都宫則昭常在左穆常在右而外
  有以不失其序一世自為一廟則昭不見穆穆不見昭而内有
  以各全其尊必大祫而㑹于一室然後序其尊卑之次則凡已
  毀未毀之主又畢陳而無所易唯四時之祫則髙祖有時而在
  穆在禮未有考焉意或如此則髙之上無昭而特設位於祖之
  西禰之下無穆而特設位於曾之東也與然則天子之廟制若
  何曰唐之文祖虞之神宗商之三宗七世其詳今不可考獨周
  制猶有可言而漢儒之説已有不同矣謂后稷始封文武受命
  而王故三廟不毀與親廟而七者諸儒之説也謂三昭三穆與
  大宗而七文武為宗不在数中者劉歆之説也雖其数之不同
  然其位置遷次宜亦與諸侯之廟無甚異者但如諸儒之説則
  武王初有天下之時后稷為大祖而祖紺居昭之北廟大王居
  穆之北廟王季居昭之南廟文王居穆之南廟猶為五廟而已
  至成王時則祖紺祧王季遷而武王祔至康王時則大王祧文
  王遷而成王祔至昭王時則王季祧武王遷而康王祔自此以
  上亦皆且為五廟而祧者藏於大祖之廟至穆王時則文王親
  盡從祧而以有功當宗故别立一廟於西北而謂之文世室於
  是成王遷昭王祔而為六廟矣至共王時則武王親盡從遷而
  以有功當宗故别立一廟於東北而謂之武世室於是康王遷
  穆王祔而為七廟矣自是之後則穆之祧者藏於文世室昭之
  祧者藏於武世室而不復藏於大廟矣如劉歆之説周自武王
  克商即増立二廟於二昭二穆之上以祀髙圉亞圉如前逓遷
  至懿王而始立文世室於三穆之上至孝王而始立武世室於
  三昭之上此為少不同耳前代説者多是劉歆愚亦意其或然
  也大夫三廟則視諸侯而殺其二然其大祖昭穆之位猶諸侯
  也適士二廟則視大夫而殺其一官師一廟則視大夫而殺其
  二然則門堂寢室之制猶大夫也曰廟之降殺以两而其制不
  降何也曰降也天子之山節藻税複廟重檐大夫有不得為者
  矣諸侯之黝堊斵礱大夫有不得為者矣大夫之倉楹斵桶士
  又不得為矣獨門堂寢室之合然後可名為宫則其制有不得
  而殺耳盖由命士以上父子皆異宫生異宫而死不異廟則有
  不得盡其事生事存之心者是以不得而降也愚謂天子七廟
  鄭氏與王肅為二説鄭謂文武在七廟之中即韋元成諸儒之
  説也王謂文武在七廟之外即劉歆之説也周禮作於周公時
  有守祧八人姜嫄之外已有七廟而其後以文武受命親盡不
  祧則不止於七廟矣魯周公廟為大廟魯公廟為世室至成六
  年立武宫至定六年立煬宫而桓僖之廟至哀公時尚未毀并
  四親廟而為十廟此雖魯之僣禮然必周有此禮而後魯僣之
  苟天子之廟止於七魯人雖僣必不踰周制而過之矣盖報本
  追逺之意極乎始祖而止而王者更及乎始祖之所自出親廟
  盖於服制之所及極乎髙祖而止而王者更及乎髙祖之父與
  祖盖徳厚流光自當如此如鄭氏之説則三代之初止祭五世
  與諸侯同既非降殺以两之義且功徳之祖其多少不可知今
  七廟必以有功徳者俻数而功徳之祖又必以二廟限之倘有
  功德者不止於二廟既無以處之倘不及二廟則七廟且不偹
  矣而可乎大夫止於三廟士止於一廟而程子謂髙祖有服不
  可不祭朱子謂㝡得祭祀之本意盖以服制言之同髙祖者為
  四緦麻出於髙祖者有服則髙祖必無不祭况曽元之受重於
  髙曽者當為之服斬除䘮之後可使不獲享一曰之蒸𡮢乎以
  宗法言之則自繼禰以上至於繼髙祖為小四宗皆族人之所
  宗也族人之所以宗之者以其主髙祖之下之祭也尊祖故敬
  宗祖遷於上宗易於下宗未易則祖未遷矣髙曽之必有祭又
  何疑乎然則其祭也如之何曰就祖禰之廟而祭之也鄭引逸
  中霤禮祭五祀皆於廟廟以奉先而可以祭外神則廟主於祖
  禰而以之祭髙曽又何不可之有然則何以别於諸侯之祭五
  世者也曰諸侯三時皆祫大夫士雖祭髙曽然犆而不祫則亦
  何患其上僭乎