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魯人有周豐也者哀公執摯請見之曰不可公曰我其已夫使〓問
  焉曰有虞氏未施信于民而民信之夏后氏未施敬于民而民敬之
  何施而得斯於民也對曰墟墓之間未施哀于民而民哀社稷宗廟
  之中未施敬於民而民敬殷人作誓而民始畔周人作㑹而民始疑
  苟無禮義忠信誠慤之心以涖之雖固結之民其不觧乎釋文摯音志夫音符
  虚本亦作墟同起魚反涖音利又
  音類觧佳買反舊胡買反
  鄭氏曰摯禽摯也諸侯而用禽摯降尊就卑之義下賢也豐曰
  不可者辭君以尊見卑士禮先生異爵者請見之則辭已止也
  重強𠮓賢也時公與三家始有惡懼將不安言民見悲哀之處
  則悲哀見荘敬之處則荘敬非必有使之者墟廢滅無後之
  㑹謂盟也盟誓所以結衆以信其後外恃衆而信不由中則民
  畔疑之愚謂民履可哀之地則自哀履可敬之地則自敬其所
  以感之者真也虞夏之所以能使民敬信者亦有其可敬可信
  之實而已殷人作誓周人作㑹德不足而以敬信強其民而民
  反疑畔矣觧離散也時哀公與三桓有惡君臣之間相疑相侮
  故其問豐如此豐言此者欲公反求諸己積誠意以感人而母
  徒恃乎言辭約誓之末也孔氏曰案尚書夏啟作甘誓左傳
  夏禹有塗山之㑹又啟㑹塗山此言殷周者據身無誠信從作
  盟誓而民始疑畔者耳非謂殷周始有誓㑹也馬氏晞孟曰殷
  周盛時以禮義道其民而又有誓以致其戒有盟㑹以聼〓政
  大司徒以誓教恤則民不怠司盟盟萬民犯命者是也其民始
  于不敢欺而終于不忍欺誓㑹之助於教豈小補哉及其末也
  無德教而徒恃誓㑹故民始疑畔不修其本而一之于末民其
  不觧乎