温州市图书馆

人喜則斯陶陶斯咏咏斯猶猶斯舞舞斯愠愠斯戚戚斯歎斯歎辟
  辟斯踊矣品節斯斯之謂禮釋文咏音詠猶依註作搖音遥愠斯戚紆運反此喜怒哀樂相對本或於此句
  上有舞斯愠一句并注皆衍文辟婢亦反孔疏云如鄭此禮本云
  舞斯愠者凡有九句首末各四正明哀樂相對中間舞斯愠一句是
  哀樂相生而鄭諸本亦有無舞斯愠一句者取義不同鄭又一本云
  舞斯蹈蹈斯愠凡十句當是後入所加耳盧礼本亦有舞斯愠一句
  王禮本又長云人喜則斯循循斯
  陶與盧鄭不同亦當新足耳
  鄭氏曰咏謳也猶當為搖聲之誤也揺謂身動搖也秦人猶搖
  聲相近辟拊心踊躍也愚謂喜者外境順心而喜也陶者喜心
  鼓盪於内而欲發也咏者喜發於外而為咏歌也咏歌不已則
  至於身體動搖動揺不已則至於起舞也愠怒意也樂極則哀
  故舞而遂至於愠也愠怒不已則至於悲戚悲戚不已則發為
  歎息嘆息不已則至於拊心拊心不巳則起而跳踊盖哀樂之
  情其由㣲而至著者若此然情不可以徑行故先王因人情而
  立制為之品而使之有等級為之節而使之有裁限故情得其
  所止而不一是乃所謂禮也此節言哀樂各四句一相對喜
  與愠對哀樂之初感也陶與戚對哀樂之盛于中也咏與嘆對
  哀樂之發于聲音也搖與辟對舞與踊對哀動樂之動于四体
  也獨舞斯愠一句在其中間言哀樂循𤨔相生之意詳文義似
  不當著此孔疏謂鄭他本或無此句或本係衍文如陸氏之説與