有子曰晏子一狐裘三十年

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210007904
颗粒名称: 有子曰晏子一狐裘三十年
分类号: K892.9
页数: 2
摘要: 孫希旦為有子曰晏子一狐裘三十年遣車一乗及墓而反國君七个遣車七乗大夫五个遣車五乗晏子焉知禮一條作註解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

有子曰晏子一狐裘三十年遣車一乗及墓而反國君七个遣車七
  乗大夫五个遣車五乗晏子焉知禮釋文遣棄〓反乗䋲證反个古賀反焉于虔反𦾔本及石經有
  子並作有按據孔䟽云有子孔子弟子有
  若是記文本作有子傳寫誤耳今正之
  鄭氏曰言其太儉逼下非之及墓而反言其既窆而歸不留賔
  客有事也遣車之差大夫五諸侯七則天子九諸侯不以命数
  䘮禮畧也个謂所包遣奠牲體之数也雜記曰遣車視牢具賈
  氏公彦曰大夫三牲九體折分為二十五苞五个諸侯苞七个
  天子大牢加以馬牲則十二體分為八十一个九苞苞九个愚
  謂遣車載所包遣奠之牲體而𦵏之者也𦵏時柩車将行設遣
  奠既奠取牲體包之載以遣車使人持以如墓置于椁之四隅
  一乘言其少也及墓而反者藏噐少故𦵏速而即反也凡牲體
  一叚謂之十个特牲禮佐食盛昕爼爼釋三今少儀大牢以左
  肩臂臑折九个是也國君七个大夫五个謂每包所有之个数
  也士䘮禮云苞二鄭氏云所以裏羊豕之肉者又云苞牲取下
  體鄭氏云前脛折取臂臑後脛折取骼士包三个士遣奠二牲
  每牲取三體分為二包每包有三个則皆全體也士無遣車每
  苞用一人持之以如墓諸侯遣奠大牢每牲取三體折分為四
  十九个分為七包每包七个包用一車載之故遣車七乗大夫
  遣奠亦大牢每牲取三體折分為二十五个分為五包每包五
  个亦包用一車載之故遣車五乗若天子遣奠𠔥用馬牲亦每
  牲取三體折分為八十一叚每為九包每包九个包用一車載
  之則遣車九乗也九个遣車九乗也有子以晏子儉不中禮不
  足為知禮也鄭氏曰人臣賜車馬者乃有遣車孔氏曰案既
  夕禮苞牲取下體鄭註前胫折取臂臑後胫折取骼是一牲取
  三體士少牢二牲則六體分為三个一个有二體大夫以上皆
  大牢三牲凡九體大夫分九體為十五叚三叚為一包凡五包
  諸侯分為二十一叚凡七包天子分為二十七叚凡九包愚謂
  士䘮禮無遣車賤而禮畧耳鄭謂賜車馬者乃有遣車則為大
  夫者未必皆有車馬之賜也士包三个國君七个大夫五个皆
  謂所包之牲體之数也孔䟽乃謂士二牲六骵分為三个一个
  有二體其語殊不可曉又謂大夫諸侯每包皆三叚又為記所
  言五个七个者不合詳其語意似以一个為一包也然士䘮禮
  言苞二而鄭氏云苞三个則是个乃在包之中者而个非苞也
  儀禮賈䟽得之

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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