温州市图书馆 䘮禮
| 内容出处： | 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210007875 |
| 颗粒名称： | 䘮禮 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 1 |
| 摘要： | 孫希旦為䘮禮哀戚之至也節哀順變也君子念始之者也一條作註解。 |
| 关键词： | 古代礼制 礼记 古籍注解 |
内容
䘮禮哀戚之至也節哀順變也君子念始之者也
鄭氏曰始猶生也念父母生我不欲傷其性孔氏曰凡人或有
祸災雖或悲哀未是至極惟遭父母䘮禮是哀戚之至極也既
是至極恐其傷性故辟踊有節算裁節其哀也所以節哀者欲
順孝子悲哀使之漸變也愚謂下文所言自復至於虞祔皆厯
據䘮禮而釋其義而此則搃釋䘮禮之義也大宗伯以凶禮哀
邦國之憂其目有五而惟䘮禮為哀戚之至盖人之哀戚莫甚
於哀其父母之死也節哀者謂始死哭不絶聲既𣩵則有朝夕
與無時之哭卒哭有朝夕哭練不復朝夕哭但有思憶無時之
哭祥而外無哭禫而内無哭所以節限其哀也順变者謂順其
哀之隆殺而漸变而輕也盖人之於其父母也死不窮若不為
之節限必将至於滅性矣君子念父母生我之心必不欲其如
此是以雖至哀而必為之節也
鄭氏曰始猶生也念父母生我不欲傷其性孔氏曰凡人或有
祸災雖或悲哀未是至極惟遭父母䘮禮是哀戚之至極也既
是至極恐其傷性故辟踊有節算裁節其哀也所以節哀者欲
順孝子悲哀使之漸變也愚謂下文所言自復至於虞祔皆厯
據䘮禮而釋其義而此則搃釋䘮禮之義也大宗伯以凶禮哀
邦國之憂其目有五而惟䘮禮為哀戚之至盖人之哀戚莫甚
於哀其父母之死也節哀者謂始死哭不絶聲既𣩵則有朝夕
與無時之哭卒哭有朝夕哭練不復朝夕哭但有思憶無時之
哭祥而外無哭禫而内無哭所以節限其哀也順变者謂順其
哀之隆殺而漸变而輕也盖人之於其父母也死不窮若不為
之節限必将至於滅性矣君子念父母生我之心必不欲其如
此是以雖至哀而必為之節也
知识出处
《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》
出版地：温州
《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品，原名《礼记注疏驳误》，后经多次修改，更名为《礼记集解》，前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿，书稿上红笔修改，剪纸粘贴增补，生前尚未刊刻。清道光年间，瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议，图谋刊刻，开始着手整理，项傅霖校勘了前十卷，项氏两兄弟先后去世。咸丰三年（1853），孙锵鸣回到家乡，继续此项整理工作，将书稿厘定为六十一卷，并作序在卷首，又附《尚书顾命解》一卷于书后。
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