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子思之母死於衛栁若謂子思曰子聖人之後也四方於子乎觀禮
  子盍慎諸子思曰吾何慎哉吾聞之有其禮無其財君子弗行也有
  其禮有其財無其時君子弗行也吾何慎哉釋文盖無音今按當音盍何不也
  子思之母嫁母也嫁母無服故栁若戒以不可不慎而子思自
  言其時之不得行禮者以答之盖禮所不得為則雖欲慎之而
  無可慎也故曰吾何慎哉〇漢石渠議問父卒母嫁何服蕭太
  傳曰當服周為父後則不服韋元成曰父𣳚則母無出義王者
  不為無義制服故不服也宣帝詔曰婦人不養舅姑不奉祭祀
  不下慈子是自絶也故聖人不為制服元成議是也愚謂䘮服
  期杖章父卒繼母嫁從為之服而不言母嫁不從者之服則不
  服也出母服嫁母不服何也盖出母者見絶於父不得已而去
  者也命之反則反矣猶未自絶於其夫與其子也嫁母者父未
  𡮢絶之而彼乃自絶於其夫且自絶於其子則其與出母之不
  得已而去者不同矣惟其夫死子㓜無大功之親不得已挟其
  子以適人則其情既可原而又有撫養之恩焉然後為之服然
  猶止於杖期不得以父𣳚為母齊衰三年之服服之也䘮服於
  母嫁而從者之服特言繼母盖但言母則嫌繼母嫁而從者之
  猶不服耳非謂因母嫁而從者之服又有加於此也母嫁而從
  者為之杖期則嫁而不從者必不亦為之杖期矣降此則或為
  旁親逓降之服或為正尊親逺之服又皆非所以服其母也先
  儒欲以出母之服例諸嫁母誤矣