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王曰嗚呼敬之哉節
  此又合同異姓之諸侯而縂告之官伯族姓註作四様人
  朕言三句示巳敬刑之心今天二句示群臣當敬之意明
  清二句勉以敬刑之道無或以下戒以不敬之禍言且多
  懼况用之乎敬以欽恤言德以仁厚言串說不敬則任意
  取舍肆爲殘虐其於刑也何德之有惟以哀矜惻怛之意
  存于中斯有仁厚生全之德洽于民是種德之深者莫如
  刑也金氏謂惟有德者可以用刑不取所以當敬者何也
  刑者天齊于民以教祗德以棐民𢑱乃是相𦔳其德化之
  所不及而非以殘民也爾爲典嶽之官而不仰體上天相
  民之意是逆天也而可乎務盡敬刑之道以左右斯民期
  于民之率乂而後巳是天相民于上爾代天相民于下替
  天地之化育便可與上天相參此之謂作配也止以生全
  邉言兼刑宥者非是旣欲作配而聽斷之間可不謹乎獄
  有單詞無證無對全慿一面之說聽之最難其道在此心
  之明與清明譬如鑑然清譬如水然鑑水俱能照物然鑑
  而昏水而濁則不照矣故明而不蔽清而不污則獨說深
  藏之隱𠂻可立剖也獄有兩詞彼此相角不肯相下聽之
  易偏其道在此心之中不中則一邉少一邉多偏𠋣爲累
  而民情不服矣故欲民之治而輸情服罪罔不秉一中以
  問之意不可說感天𢾾聞聲教四訖之意如怙冒時叙惟
  冐丕單是也不作名譽說集命不及武王文王基命之主
  言文亦足包武也亦惟先正重看見𠋣頼之重先正不止
  唐叔一人按叔虞武王子成王弟封於唐至其子爕攺國
  號爲晋文侯之祖也子爕以下皆先正也但據下文顯祖
  文人則意在唐叔居多厥辟先祖亦不可拘定成康如昭
  王穆平宣王如何可遺之但不可入幽王幽王其父也孔
  疏云自成康以至宣幽非是且幽王方爲犬戎所弑何得
  稱懷在位乎謀以經畫言猷以圖爲言俱就君說非指先
  正之入告罔不率從則先正之奉行也與前入吾于内順
  之于外㣲不同懷在位有傷其父不得安在位之意
  乃見但諸家痛貶之