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穆穆在上節
  舊主申上文說謂舜德威德明而和敬之容著于上三臣
  恤功殷民而精白之容著于下君臣合德光輝昭灼于四
  方故民仰帝範之𢾾錫而敏德于明畏之餘賴相道之有
  光而率德于殷盛之内也如是猶有不勤于德者乃命皐
  陶明五刑之中道率之以治民輔其常性欲其同歸于德
  之勤焉謂不得巳乃用刑也愚謂如此說有何意味何
  足爲刑罰之精華此乃比上進一步而極言其刑措之意
  耳若曰虞廷之上初猶見德威德明也迨其極也而威明
  益歛于無迹但見和敬之容垂拱無爲穆穆然巳耳三臣
  在下初猶煩恒功殷民也迨其成也而成功且歛于不居
  但見精白之容同寅朝著明明然巳耳至德蓄極光輝蔚
  彩合四方之遠莫不昭灼誠之不可𢲅如此也由是四方
  之民精神鼓舞㒺不惟德之勤此葢天機之所自動眞性
  之所自趨視惟畏惟明惟殷大有間矣德盛蔑以加矣民
  之敏德亦盡矣刑可措矣故刑懸而不用但明于刑之中
  率以治民輔常性而巳葢明刑以弼教非以德而用刑也
  輕重〓明皆爲文具象魏所設悉成神化所謂刑罰之精
  華葢如此穆穆德威德明不見其迹也明明恤民殷民不
  見其劳也灼者聲教所訖不疾而速不行而至也勤者眞
  精所奮手之舞之足之蹈之也明中率乂刑期于無刑四
  方從欲罔千予正也如此方見刑罰精華刑卽所以爲德
  也惟畏惟明出刑入禮稱勤德是矣乃奠居足食亦曰
  勤德者有〓產然後有𢘆心之説也