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問命
穆王命伯問爲太僕正通篇以言行貫穆王康王孫
昭王子蘓氏曰昭王南征不復至齊桓始以問楚是終
穆王之世君弑而賊不討也王終無憤恥之心乃欲車
轍馬迹周于天下非祭公謀父以祈招之詩收王放心
王其不悛乎
王若曰伯問
此敘憂危之至以見求助之切也弗克于德就言動有愆
上看丕后言任之重也怵惕三句言以否德居帝位此心
之所以憂危而求免其過也怵惕心動貌厲危也岸將崩
曰厲中夜以興不敢安寢也愆卽過言過動思免愆内有
得賢輔助意
昔在文武節
此節𡚖重在近臣侍御僕從三句是也昔在文武德由天
縱聰無不聞明無不見齊而嚴敬聖而通明德則盛矣在
廷之臣無小無大又皆委身徇國而忠奉法修戢而良臣
又賢矣當其時凡爲近臣者豈復有賢于文武者哉豈復
有賢于時百執事者哉乃其侍左右者供車御者爲僕而
相從者㒺非正人以心術則光明以行事則端方由旦及
夕承弼無一時之間君之言動美歟則相與將順以承之
君之言動非歟則相與匡正以弼之蓋公卿進見有時而
近臣時𠜇相親非幾一萌有大臣所不及知而近臣先知
之者非幾一形有外庭所不及挽而近臣可濳消之者性
情相習薰陶最㴱其關于君德尤不淺也惟近侍得人所
以出入起居岡有不敬一舉一動凜乎帝監之臨也發號
施令㒺有不善一絲一綸純乎懿〓之宣也德巳盛而葢
盛如此是以下民祗而若之心悅誠服動而民莫不敬言
而民莫不信無敢有𨔻背者矣由畿民以及萬邦之遠民
而世道之亨嘉亦且賴之行則同偷言則同文國不異政
家不殊俗舉相安于德化之中而㑹見太平之象也雖曰
君聖臣〓而近臣之助亦豈淺鮮哉文武猶資近臣而况
今日乎出入四句言其〓之盛下民二句言其化之隆
化隆又從德盛來不可平咸休亦作民說侍御僕從乃
二項人侍一項御一項僕從一項周禮有戎僕齊僕道僕
田僕皆從王者
惟予一人無良節
此節與上節句句相頋無良對聪明齊聖右右前後對侍
御僕從匡其不及對旦夕承弼孔疏以愆作過以謬作錯
則愆小而謬大䋲謂彈正紏謂發舉此乃外邊之失而皆
非心之所發兼言動說陳大猷曰匡救〓〓而不知格心
則止于東而生于西惟格其非心則㧞本塞源末流自巳
䋲之紏之格去非僻之心或明諍顯諌或濳移黙奪各〓
其所宜施然後君德日就不及可匡而先王文武之烈爲
能紹之矣先烈上文言動之欽臧是也
今予命汝作大正節
上節泛說此專就伯問身上説太正卽太僕太僕爲羣〓
之長故曰大正正者長也正于羣僕正字不同卽下文慎
簡之意〓乃二句一氣說后德言動欽臧是陁不逮愆謬
非心是也羣僚旣正率之勉力輔君德而予有不及交相
修之交者非一之謂修者治也切磋𤥨磨之意包上文䋲
紏格在内卽如文武時之旦夕承弼也
慎簡乃僚節
此正于羣僕侍御也無以與其惟相形一氣說下正慎簡
也慎者仔細之謂簡者選擇之謂正義曰巧言巧爲言語
以順從上意無情實也令色善其顏色以媚悅人主無本
質也便辟者前却俯仰以爲恭側媚者邪側柔和以自媚
察傳則云便者順人所好辟者避人所惡王方麓云巧言
八字極盡小人情狀人主所以易與之親者此也陸氏曰
吉士木呐少文不如此軰之便㨗亷隅自厲不如此輩之
逄迎故用小人必蠱壞君心變亂國是君德無成國禍立
至用吉士旣有薰陶漸染之功又有明諍顯諫之力所以
當慎簡也
僕臣正厥后克正節
此言僕臣所係之重也克正自聖后德不德俱以言動貫
正卽吉士諛卽巧令者皆從僕正所簡來正則日聞善言
日親善𩔖故君正諛則虚辭𧩊美以非爲是故君自以爲
聖所謂入鮑魚之肆不知其𦤀也末二句申說君德之修
廢係僕臣之賢否所以當慎簡而不可忽也講得申言意
不犯重復爲妙近臣與君最相親所處最久親則投久則
習所以其言易入其挽回易爲力〓操君德成敗之權
爾無昵于憸人二節
此戒其不能慎簡之失也憸人卽巧言便辟者耳目之官
卽侍從者先王之典卽言欽動臧之成法非字或作詆毁
說殊不通昵者以私意相比也耳目二字要發百邪引誘
多從耳目入耳目非人則聴明〓蔽而過言過動非先王
之成法由是啓矣可不戒乎顧憸人之進多由貨賄乃近
習小人進身之㨗徑而昵之根也茍任羣僕不于其人之
善惟以貨賄爲善則其所任必非正人而爲諛佞必矣爾
不惟失于慎簡乃至鬻官豈非爾之曠職大不能敬君乎
予將汝罪不輕貸也
王曰嗚呼欽哉節
欽哉一氣說下伯問一身上係君德之修否下係羣僚之
邪正其敬之哉永弼其君于先王之常法出入起居之〓
發號施令之臧先王文武自有法度乃后若遠之便當〓
正之不但一時如此持之永永不變可也不言承獨言〓
者以䂓過爲重且自謂無善可承也
穆王命伯問爲太僕正通篇以言行貫穆王康王孫
昭王子蘓氏曰昭王南征不復至齊桓始以問楚是終
穆王之世君弑而賊不討也王終無憤恥之心乃欲車
轍馬迹周于天下非祭公謀父以祈招之詩收王放心
王其不悛乎
王若曰伯問
此敘憂危之至以見求助之切也弗克于德就言動有愆
上看丕后言任之重也怵惕三句言以否德居帝位此心
之所以憂危而求免其過也怵惕心動貌厲危也岸將崩
曰厲中夜以興不敢安寢也愆卽過言過動思免愆内有
得賢輔助意
昔在文武節
此節𡚖重在近臣侍御僕從三句是也昔在文武德由天
縱聰無不聞明無不見齊而嚴敬聖而通明德則盛矣在
廷之臣無小無大又皆委身徇國而忠奉法修戢而良臣
又賢矣當其時凡爲近臣者豈復有賢于文武者哉豈復
有賢于時百執事者哉乃其侍左右者供車御者爲僕而
相從者㒺非正人以心術則光明以行事則端方由旦及
夕承弼無一時之間君之言動美歟則相與將順以承之
君之言動非歟則相與匡正以弼之蓋公卿進見有時而
近臣時𠜇相親非幾一萌有大臣所不及知而近臣先知
之者非幾一形有外庭所不及挽而近臣可濳消之者性
情相習薰陶最㴱其關于君德尤不淺也惟近侍得人所
以出入起居岡有不敬一舉一動凜乎帝監之臨也發號
施令㒺有不善一絲一綸純乎懿〓之宣也德巳盛而葢
盛如此是以下民祗而若之心悅誠服動而民莫不敬言
而民莫不信無敢有𨔻背者矣由畿民以及萬邦之遠民
而世道之亨嘉亦且賴之行則同偷言則同文國不異政
家不殊俗舉相安于德化之中而㑹見太平之象也雖曰
君聖臣〓而近臣之助亦豈淺鮮哉文武猶資近臣而况
今日乎出入四句言其〓之盛下民二句言其化之隆
化隆又從德盛來不可平咸休亦作民說侍御僕從乃
二項人侍一項御一項僕從一項周禮有戎僕齊僕道僕
田僕皆從王者
惟予一人無良節
此節與上節句句相頋無良對聪明齊聖右右前後對侍
御僕從匡其不及對旦夕承弼孔疏以愆作過以謬作錯
則愆小而謬大䋲謂彈正紏謂發舉此乃外邊之失而皆
非心之所發兼言動說陳大猷曰匡救〓〓而不知格心
則止于東而生于西惟格其非心則㧞本塞源末流自巳
䋲之紏之格去非僻之心或明諍顯諌或濳移黙奪各〓
其所宜施然後君德日就不及可匡而先王文武之烈爲
能紹之矣先烈上文言動之欽臧是也
今予命汝作大正節
上節泛說此專就伯問身上説太正卽太僕太僕爲羣〓
之長故曰大正正者長也正于羣僕正字不同卽下文慎
簡之意〓乃二句一氣說后德言動欽臧是陁不逮愆謬
非心是也羣僚旣正率之勉力輔君德而予有不及交相
修之交者非一之謂修者治也切磋𤥨磨之意包上文䋲
紏格在内卽如文武時之旦夕承弼也
慎簡乃僚節
此正于羣僕侍御也無以與其惟相形一氣說下正慎簡
也慎者仔細之謂簡者選擇之謂正義曰巧言巧爲言語
以順從上意無情實也令色善其顏色以媚悅人主無本
質也便辟者前却俯仰以爲恭側媚者邪側柔和以自媚
察傳則云便者順人所好辟者避人所惡王方麓云巧言
八字極盡小人情狀人主所以易與之親者此也陸氏曰
吉士木呐少文不如此軰之便㨗亷隅自厲不如此輩之
逄迎故用小人必蠱壞君心變亂國是君德無成國禍立
至用吉士旣有薰陶漸染之功又有明諍顯諫之力所以
當慎簡也
僕臣正厥后克正節
此言僕臣所係之重也克正自聖后德不德俱以言動貫
正卽吉士諛卽巧令者皆從僕正所簡來正則日聞善言
日親善𩔖故君正諛則虚辭𧩊美以非爲是故君自以爲
聖所謂入鮑魚之肆不知其𦤀也末二句申說君德之修
廢係僕臣之賢否所以當慎簡而不可忽也講得申言意
不犯重復爲妙近臣與君最相親所處最久親則投久則
習所以其言易入其挽回易爲力〓操君德成敗之權
爾無昵于憸人二節
此戒其不能慎簡之失也憸人卽巧言便辟者耳目之官
卽侍從者先王之典卽言欽動臧之成法非字或作詆毁
說殊不通昵者以私意相比也耳目二字要發百邪引誘
多從耳目入耳目非人則聴明〓蔽而過言過動非先王
之成法由是啓矣可不戒乎顧憸人之進多由貨賄乃近
習小人進身之㨗徑而昵之根也茍任羣僕不于其人之
善惟以貨賄爲善則其所任必非正人而爲諛佞必矣爾
不惟失于慎簡乃至鬻官豈非爾之曠職大不能敬君乎
予將汝罪不輕貸也
王曰嗚呼欽哉節
欽哉一氣說下伯問一身上係君德之修否下係羣僚之
邪正其敬之哉永弼其君于先王之常法出入起居之〓
發號施令之臧先王文武自有法度乃后若遠之便當〓
正之不但一時如此持之永永不變可也不言承獨言〓
者以䂓過爲重且自謂無善可承也
