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君牙
  穆王命君牙爲大司徒此其册命之詞通篇以教養貫
  王若曰嗚呼君牙節
  此敘君牙世功之美乃祖乃父是𡮢相繼爲司徒者𥁞心
  不欺爲忠守正不撓曰貞此以心言世篤者奕世相承見
  非一人也服勞者服行勤勞王家教養之事以事言二句
  串成績謂教民養民有成功也太常周禮司勲云凡有功
  者書于王之太常司常云日月爲常王之旌旂晝日月于
  其上名曰太常也紀于太常乃與日月爭光之意盖欲君
  牙繼世功以守家法也
  惟予小子嗣守節
  此言巳求𦔳之切也遺緒國綂也先王之臣卽忠貞服勞
  者亂四方教民養民也我周王業剏于文武纉于成康予
  小子以渺躬嗣守之任大責重恐不能勝亦思得如先王
  忠貞服勞之臣以左右我治四方而化理難圖巳才又弱
  心之憂危有若蹈虎尾然而畏其噬有若涉春水然而畏
  其䧟也所以慰我之憂危者端有望于爾矣憂危非憂臣
  之難得憂四方不治遺緖或搖也
  今予命爾予翼節
  命爲大司徒以翼巳作股肱心膂股肱所以持行心所以
  王宰膂所以肩荷視爲一體見𠋣毗之切也舊服忠貞服
  勞之事也心祖父之忠貞紹祖父之勤勞無使教養之績
  不成忝辱爾之祖考也
  弘𢾾五典節
  此告以教民之事𢾾典和則教之道也爾正爾中教之本
  也𢾾布也五典卽五常親義序别信是也以其常行不可
  易謂之與以其截然不可過不可不及謂之則一也弘敷
  者大布教條使民曉然明乎常道而知所趣向也式和者
  式觧作敬字敬而和之使民怡然安于彛則而無所乖戾
  也二旬詞平而意串弘𢾾者求以式和之也滚作爲妙體
  此典則于身而無反無側者正也存此典則于心而不偏
  不倚者中也爾身正不正民之觀望係焉若爾所處無邪
  行民誰敢不正所謂形端表正也民心之中不中爾之感
  化徵焉若民所存有邪思惟在爾率之以中蓋矯枉在櫽
  括也
  夏署雨小民節
  此告以養民之事司徒教而兼養也夏非不用衣也而食
  爲𢚩暑而且雨新糓未登故所咨在無食冬非不用食也
  而衣爲𢚩寒而且大凍指裂膚故所咨在無衣怨咨非怨
  天感時而自傷也〓惟艱哉𦂳頂說嘆民之生果然艱難
  也是穆王嘆之思以心言圖以事言上與民休戚不相關
  者以未之思也試一思之而愁肠苦念頓發則爲之經畵
  區處當無所不至矣若何而可以不饑若何而可以不寒
  一一爲之所如勸農桑教樹畜輕徭役薄賦税皆所以圖
  易也如是則民得足衣足食不饑不寒且有含哺鼓腹之
  樂何怨咨之有
  嗚呼丕顯哉節
  謨烈俱兼教養說以經畵而言謂之謨以成功而言謂之
  烈文之謨如譽髦斯士懷保小民是也武之烈如重民五
  教大賚四海是也丕顯者光四方顯西土也丕承者承厥
  志集大綂也啓謂開發之佑謂輔助之啓佑後人謂非特
  顯承于當時而巳正者合天理當人心䂓爲至當定百世
  之常經㒺缺者大網舉萬目張區處周悉極萬全之經緯
  光命卽謨烈先王指成康對揚就穆王自巳說用奉三句
  一氣說下如云文謨武烈一代之光命存焉我先王成康
  𡮢對揚之而爾之前人實左右之爾惟敬明教養之訓𢾾
  典和則思艱圖易用是輔我奉順先王成康以對揚文武
  之光命使文謨武烈讃而承之則股肱心膂之托克副于
  今日而忠貞服勞之績繼美於前人豈不追配之乎盡臣
  戢乃所以繼前功也
  王若曰君牙節
  乃祖考攸行卽舊典有乂卽民治時式句入教養講不妨
  教養在上文也典者先王舊日所行之常法若忠貞服勞
  是也訓常職者非是循舊典而式之謂心如其忠貞行如
  其服勞也所以當式者何也衣食足教化行是民治也在
  此舊典之式也饑寒迫典則乖是民亂也在此舊典之不
  式也所係之重如此爾果能率乃祖考之教民者以教民
  則典𢾾則和而乃辟正德之治昭率乃祖考之養民者以
  養民則有易無難而乃辟厚生之治昭先王遺緖何憂其
  墜爾且繼前人紀績太常矣