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康王之誥
王出在應門之内節
康王初䘮正當哀痛𢗅遽之時謂朝矦與天下正始則可
何暇執𤦛冐圭以辨真僞况六服之逺侯數目間安能𥁞
到京師乎卽此朝見者孔氏猶云適來而遇國恤遂囚見
新王故執𤦛齊瑞之説非也每乗四馬諸侯衆矣天子之
庭雖廣烏得𥁞容之且朱𩮓之說甚俗稚馬何必𥁞黄𩮓
何必塗朱倘壤地不出馬将如之何或曰篚厥玄黄之說
甚雅亦有理而不主之何也圭亦非命圭乃諸侯所以享
天子者周禮小行人云合六幣圭以馬璋以皮𤩹以帛琮
以錦琥以繡璜以黼鄭玄云六𡚁所以享也諸侯享天子
惟二王之後用馬此陳馬奉圭指王者之後言之耳其餘
諸侯享物甚〓非徒圭馬而巳故曰敢執壤奠王義詞德
句亦非史臣之辭責書于左
王出畢門立應門内周禮天子五門一臯門二雉門三庫
門四應門五路門路門卽畢門畢門之外應門之内乃朝
之所也于時太保召公爲西伯率西方諸侯入應門左立
於門内之西北向畢公爲東伯率東方諸侯入應門右立
於門内之東北向畢公爲太師太師序當在太保之上此
先言太保者太保領冡宰相王室受遺命任重故也班列
巳定乃各布馬四疋以爲庭實又篚厥黄朱之幣其諸侯
之作賔王家者又舉所奉上之圭𠔥以幣帛致辭曰天子
新卽大位群臣禮宜朝見我一二臣子爲王之蕃衛者敢
執壞地所出之物以爲贄而獻之于王臣于此皆再拜𥡴
首致敬以𥁞其禮夫王今卽大位以分言之固嗣先王之
統也以義言之宜嗣先王之德也德者君臨之本而紹述
之道也王乃不敢當其拜而荅拜焉拜者成其爲後且以
䘮見也吳氏引重耳稽䫙不拜之説意葢謂爲後者拜未
爲後者不拜康王若不拜疑于未爲後也文爲憂居宗主
與純乎吉者不同故以子道自處古者以賔禮親邦國
故謂諸侯爲賔又王者之後稱賔如作賔王家是也奠如
奠鴈之奠圭卽璧之𩔖幣卽黄朱再拜二句作諸侯之致辭卽拜首稽首后矣之㫖也太祝辨九拜一曰
稽首施于極尊
太保曁芮伯節
此言文武創業之艱也曰者太保言也應門拜見之後巳
退班矣太保欲有所言故復率群臣同進葢太保爲外諸
侯之伯内群臣之長故率之也上文朝見有定所各依序
而立此陳戒乃臨時進所言故揖之而使前禮各有宜不
必如呂氏分班合班之說曰咸曰皆𠔥内外之臣言之也
召公爲冡宰芮伯爲司徒相揖之使俱進也動足然後相
揖故相楫之文在咸進之下曰敬告明非輕言動王之聽
也攺殷命謂誅紂羑若蘇氏之說决非告新天子豈别無
可言竟及明夷囚難之事耶况羑里之四只是文王之事
而槩承之武王之下亦非文理馬融王肅皆云羑者道也
漢孔氏亦因之言文武大受天道而順之能憂西𡈽之民
以此王有天下但差若或言天之眷文武或言文武之順
天道微有不同克恤如奠麗陳教靈承怙冐是也總不出
教養二字或欲含刑賞忠厚意似亦不必然
惟新陟王節
此叙成王守成之艱而因以勉之畢恊重一個理字謂所
賞所罰𥁞合于理也朱子曰非至公至明何以能此賞罰
指得潤金帛𡈽田皆賞也刑誅兵戈皆罰也功休寡命皆
指恤民受命言自其業之成績曰功自其業之垂羙曰休
自其業爲世所鮮有曰寡命其實一也畢恊者不狥好惡
𥁞合天理賞必當功罰必當罪也如功十分而賞得九分
或功三分而賞以五分便非恊了罰亦如之戡定中有賞
一勸百罰一懲百意民志定王業安文武之大功自不至
動搖用以施及後人享盈成熈洽之羙也成王公賞罰之
大權始得以定前功遺後美守此天下豈易也哉王今嗣
位其敬之哉敬之何如在張皇六師耳張如張弓之張謂
不可弛也皇大也天子之制有六師所以威不軌而平邦
國也承平日久或起陵夷之漸况踐祚方新不無意外之
虞其必大戒戎備比其什伍焉時其簡閱焉以械噐則精
工以士卒則勇敢使今之六師視祖宗朝益張而犬之如
是則神氣旣振斯元氣可培國統固于苞桑宗社〓于磐
石矣不然武備一弛恐奸人乘隙起釁患有不可言者其
可使我高祖文武艱難之基命墜壞而不終哉張皇二句
一氣說高祖孔氏曰高德之祖或曰猶說命稱高后意
𠔥文武而言獨指文王者非也寡少也希罕難得之意陳新安曰周以仁厚立國盈成之久其流𡚁易弛而弱東
遷之陵夷石公巳先見其微故爲此未然之防昭王康王
子也南巡卽有膠舟之變召公之言豈過也哉
王若曰庻邦侯甸節
下二節正報誥之詞稱名在䘮故也予一人天子自稱之
詞非孤立之説上太保進言不言諸侯以内見外此王誥
庻邦不言朝臣以外見内互相備也
昔君文武丕平富節
此言文武得天下由于臣之輔以寓求𦔳之意重在則亦
有三句富者富足也民何以富由上之輕徭薄賦也丕平
者家家饒裕各得分願無不均平若一家田𤱔連阡一家
立錐無地便非丕平了咎者惡也人有惡豈能廢刑而不
屑屑以此爲務雖有漏網亦且任之𡩖恤之意也此二句
就作爲上說不必泥定傳中務德不務罰之心心宇就心
上説天下豈有行事而不本于心者乎底至者德罰兩什
必要做到極至處富必至于家給人足刑必至于措而不
用乃巳此以其事言也齊信者兩件都出于至誠富民實
實是愛飬真心省刑實實是哀矜羙意非虗假也以其心
言也内外充實句亦不必拘昭明卽光輝發越之意葢誠
之至者自不容掩也舊以丕平富爲務德不務咎爲慎罰
於昭明内不敢单入德字正不思富民者德也不以刑殘
民獨非德乎皆拘儒也文光於四方武丕冐海隅非德之
顯著而何文武之德如此其盛宜無賴于臣𦔳而當其時
則亦有云云熊羆状其勇也此乃将材不二心状其忠也
此乃相德不必𠔥而有之天下那有許多全才不必拘也
保乂從佐君上說到國祚上去君欲富民佐君農桑勸課
君欲省刑佐君𡩖恤得情則王家自是安而不危理而不
亂矣以外則拆衝禦侮以内則疏附後先語意亦不背君
聖臣賢由是受正大之命于天天亦順其道而付之以天
下之大也謂之端者大公至正之謂厥道平富省刑之道
也三句一氣說訓道付四方正是端命訓卽克享天心之
意言天于文武相順不相拂非思啓行翼之謂也以文武
且賴臣况今日乎陳新安曰首述文武得能羆勇士不
二心忠臣有感于張皇六師之言也
乃命建侯𣗳屏節
此原先王建侯之意以求𦔳也不言群臣以外見内文武
旣定天下乃命封建諸侯立為藩屏其慮後甚逺意在我
後之人欲其左右王室而巳諸侯祖父𡮢臣服于我先王
其所爲武勇忠實以保乂王家道固可法也今爾尚相與
顧綏之顧者視其舊績而不㤀綏者安其舊服而不替雖
爾身在外無不以王室爲心江漢篤朝宗之念兄弟作方
來之誠用奉上之憂勤其顺承之如德化不如王祖之昭
明威〓不如王祖之遐暢皆是憂處爾其以王室之憂爲
憂卽以王室之事爲事貞一不二以〓文治如熊如羆以
奮武功俾端命無搖四方常守無遺稚子之羞可也臣分
猷念君無遺羞則顧綏之道無愧于先公樹屏之意大慰
于文武矣
群公旣皆聽命節
群公總内外諸臣趨出諸侯歸國朝臣就次釋冕反䘮服
居倚廬君䘮服則臣亦䘮服可知禮臣爲君服斬衰聽命
趨出正君臣之禮釋吉反䘮正父子之禮按䘮而吉服
受朝蘇子非之陳氏原之朱子亦無定見爲兩可之說兹
不能具錄學者皆不可以不㸔予曰䘮卽𠋣廬不言不聽
萬世之經也䘮而卽吉受遺正始一時之権也徑者常道
権者或有故焉如鍳流言之變是也但迎之端門延之翼
室奉之同瑁授之册書天下巳曉然知爲共主矣應門之
出不可以巳乎乗馬圭幣不可以郤乎群臣訓戒不可千
稚前行之乎几席寶玩之設何必如彼炫燿平権而失中
是誰之尤
王出在應門之内節
康王初䘮正當哀痛𢗅遽之時謂朝矦與天下正始則可
何暇執𤦛冐圭以辨真僞况六服之逺侯數目間安能𥁞
到京師乎卽此朝見者孔氏猶云適來而遇國恤遂囚見
新王故執𤦛齊瑞之説非也每乗四馬諸侯衆矣天子之
庭雖廣烏得𥁞容之且朱𩮓之說甚俗稚馬何必𥁞黄𩮓
何必塗朱倘壤地不出馬将如之何或曰篚厥玄黄之說
甚雅亦有理而不主之何也圭亦非命圭乃諸侯所以享
天子者周禮小行人云合六幣圭以馬璋以皮𤩹以帛琮
以錦琥以繡璜以黼鄭玄云六𡚁所以享也諸侯享天子
惟二王之後用馬此陳馬奉圭指王者之後言之耳其餘
諸侯享物甚〓非徒圭馬而巳故曰敢執壤奠王義詞德
句亦非史臣之辭責書于左
王出畢門立應門内周禮天子五門一臯門二雉門三庫
門四應門五路門路門卽畢門畢門之外應門之内乃朝
之所也于時太保召公爲西伯率西方諸侯入應門左立
於門内之西北向畢公爲東伯率東方諸侯入應門右立
於門内之東北向畢公爲太師太師序當在太保之上此
先言太保者太保領冡宰相王室受遺命任重故也班列
巳定乃各布馬四疋以爲庭實又篚厥黄朱之幣其諸侯
之作賔王家者又舉所奉上之圭𠔥以幣帛致辭曰天子
新卽大位群臣禮宜朝見我一二臣子爲王之蕃衛者敢
執壞地所出之物以爲贄而獻之于王臣于此皆再拜𥡴
首致敬以𥁞其禮夫王今卽大位以分言之固嗣先王之
統也以義言之宜嗣先王之德也德者君臨之本而紹述
之道也王乃不敢當其拜而荅拜焉拜者成其爲後且以
䘮見也吳氏引重耳稽䫙不拜之説意葢謂爲後者拜未
爲後者不拜康王若不拜疑于未爲後也文爲憂居宗主
與純乎吉者不同故以子道自處古者以賔禮親邦國
故謂諸侯爲賔又王者之後稱賔如作賔王家是也奠如
奠鴈之奠圭卽璧之𩔖幣卽黄朱再拜二句作諸侯之致辭卽拜首稽首后矣之㫖也太祝辨九拜一曰
稽首施于極尊
太保曁芮伯節
此言文武創業之艱也曰者太保言也應門拜見之後巳
退班矣太保欲有所言故復率群臣同進葢太保爲外諸
侯之伯内群臣之長故率之也上文朝見有定所各依序
而立此陳戒乃臨時進所言故揖之而使前禮各有宜不
必如呂氏分班合班之說曰咸曰皆𠔥内外之臣言之也
召公爲冡宰芮伯爲司徒相揖之使俱進也動足然後相
揖故相楫之文在咸進之下曰敬告明非輕言動王之聽
也攺殷命謂誅紂羑若蘇氏之說决非告新天子豈别無
可言竟及明夷囚難之事耶况羑里之四只是文王之事
而槩承之武王之下亦非文理馬融王肅皆云羑者道也
漢孔氏亦因之言文武大受天道而順之能憂西𡈽之民
以此王有天下但差若或言天之眷文武或言文武之順
天道微有不同克恤如奠麗陳教靈承怙冐是也總不出
教養二字或欲含刑賞忠厚意似亦不必然
惟新陟王節
此叙成王守成之艱而因以勉之畢恊重一個理字謂所
賞所罰𥁞合于理也朱子曰非至公至明何以能此賞罰
指得潤金帛𡈽田皆賞也刑誅兵戈皆罰也功休寡命皆
指恤民受命言自其業之成績曰功自其業之垂羙曰休
自其業爲世所鮮有曰寡命其實一也畢恊者不狥好惡
𥁞合天理賞必當功罰必當罪也如功十分而賞得九分
或功三分而賞以五分便非恊了罰亦如之戡定中有賞
一勸百罰一懲百意民志定王業安文武之大功自不至
動搖用以施及後人享盈成熈洽之羙也成王公賞罰之
大權始得以定前功遺後美守此天下豈易也哉王今嗣
位其敬之哉敬之何如在張皇六師耳張如張弓之張謂
不可弛也皇大也天子之制有六師所以威不軌而平邦
國也承平日久或起陵夷之漸况踐祚方新不無意外之
虞其必大戒戎備比其什伍焉時其簡閱焉以械噐則精
工以士卒則勇敢使今之六師視祖宗朝益張而犬之如
是則神氣旣振斯元氣可培國統固于苞桑宗社〓于磐
石矣不然武備一弛恐奸人乘隙起釁患有不可言者其
可使我高祖文武艱難之基命墜壞而不終哉張皇二句
一氣說高祖孔氏曰高德之祖或曰猶說命稱高后意
𠔥文武而言獨指文王者非也寡少也希罕難得之意陳新安曰周以仁厚立國盈成之久其流𡚁易弛而弱東
遷之陵夷石公巳先見其微故爲此未然之防昭王康王
子也南巡卽有膠舟之變召公之言豈過也哉
王若曰庻邦侯甸節
下二節正報誥之詞稱名在䘮故也予一人天子自稱之
詞非孤立之説上太保進言不言諸侯以内見外此王誥
庻邦不言朝臣以外見内互相備也
昔君文武丕平富節
此言文武得天下由于臣之輔以寓求𦔳之意重在則亦
有三句富者富足也民何以富由上之輕徭薄賦也丕平
者家家饒裕各得分願無不均平若一家田𤱔連阡一家
立錐無地便非丕平了咎者惡也人有惡豈能廢刑而不
屑屑以此爲務雖有漏網亦且任之𡩖恤之意也此二句
就作爲上說不必泥定傳中務德不務罰之心心宇就心
上説天下豈有行事而不本于心者乎底至者德罰兩什
必要做到極至處富必至于家給人足刑必至于措而不
用乃巳此以其事言也齊信者兩件都出于至誠富民實
實是愛飬真心省刑實實是哀矜羙意非虗假也以其心
言也内外充實句亦不必拘昭明卽光輝發越之意葢誠
之至者自不容掩也舊以丕平富爲務德不務咎爲慎罰
於昭明内不敢单入德字正不思富民者德也不以刑殘
民獨非德乎皆拘儒也文光於四方武丕冐海隅非德之
顯著而何文武之德如此其盛宜無賴于臣𦔳而當其時
則亦有云云熊羆状其勇也此乃将材不二心状其忠也
此乃相德不必𠔥而有之天下那有許多全才不必拘也
保乂從佐君上說到國祚上去君欲富民佐君農桑勸課
君欲省刑佐君𡩖恤得情則王家自是安而不危理而不
亂矣以外則拆衝禦侮以内則疏附後先語意亦不背君
聖臣賢由是受正大之命于天天亦順其道而付之以天
下之大也謂之端者大公至正之謂厥道平富省刑之道
也三句一氣說訓道付四方正是端命訓卽克享天心之
意言天于文武相順不相拂非思啓行翼之謂也以文武
且賴臣况今日乎陳新安曰首述文武得能羆勇士不
二心忠臣有感于張皇六師之言也
乃命建侯𣗳屏節
此原先王建侯之意以求𦔳也不言群臣以外見内文武
旣定天下乃命封建諸侯立為藩屏其慮後甚逺意在我
後之人欲其左右王室而巳諸侯祖父𡮢臣服于我先王
其所爲武勇忠實以保乂王家道固可法也今爾尚相與
顧綏之顧者視其舊績而不㤀綏者安其舊服而不替雖
爾身在外無不以王室爲心江漢篤朝宗之念兄弟作方
來之誠用奉上之憂勤其顺承之如德化不如王祖之昭
明威〓不如王祖之遐暢皆是憂處爾其以王室之憂爲
憂卽以王室之事爲事貞一不二以〓文治如熊如羆以
奮武功俾端命無搖四方常守無遺稚子之羞可也臣分
猷念君無遺羞則顧綏之道無愧于先公樹屏之意大慰
于文武矣
群公旣皆聽命節
群公總内外諸臣趨出諸侯歸國朝臣就次釋冕反䘮服
居倚廬君䘮服則臣亦䘮服可知禮臣爲君服斬衰聽命
趨出正君臣之禮釋吉反䘮正父子之禮按䘮而吉服
受朝蘇子非之陳氏原之朱子亦無定見爲兩可之說兹
不能具錄學者皆不可以不㸔予曰䘮卽𠋣廬不言不聽
萬世之經也䘮而卽吉受遺正始一時之権也徑者常道
権者或有故焉如鍳流言之變是也但迎之端門延之翼
室奉之同瑁授之册書天下巳曉然知爲共主矣應門之
出不可以巳乎乗馬圭幣不可以郤乎群臣訓戒不可千
稚前行之乎几席寶玩之設何必如彼炫燿平権而失中
是誰之尤
