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太保受同祭節
  几祭将畢有飲福之禮王不敢行故太保代之小宗人酌
  酒于同以授太保太保受之先〓酒于地然後舉酒至齒
  啐入口曰嚌示飲而實不飲方在丧疚不甘其味也嚌後
  〓居所立之位以飲福之同還之宗人而拜以謝神賜也
  王又代尸荅拜焉
  〓泥傳中亞獻之說遂分三節爲三獻此大非也夫禮成
  於三而王之三宿巳三獻矣獻畢則告成而上宗曰饗主
  察巳畢矣太保之祭乃是就神前告巳委托之無負而豈
  代王亞獻乎安得王行一獻而太保獨行二獻乎又安得
  初獻進三爵亞獻止一爵終獻不進爵竟飲福乎又安有
  二獻未畢而上宗遽傳神樂乎又豈可以飲福之禮作終
  獻乎此其背謬彰彰矣又陳氏曰王荅拜蔡氏以爲代
  尸拜〓氏以爲因太保拜而對拜孔氏以爲敬所命亦拜
  成王諸說紛紛殊不知康王方在柩前受顧命未臨朝也
  冡宰以元老受托孤重寄其荅拜也又何疑焉君在廟門
  外則全於君在廟門内則全于子敬大臣所以敬先王也
  太保受同諸講皆云旣咤之後反爵于手因授之太保
  夫咤之爵巳奠於神前反之于手将欲何爲且三同也其
  俱反乎抑止反其一乎此皆難觧之說也愚以爲此必康
  王命太保祭特以同授之决非旣咤之同反于手也太保
  不敢當故用異同耳又兩授宗人同亦别上同授以奠
  于神所後同授以收執上獻神之同下飲福之同也