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惟民生厚節
  此欲君陳端化民之本也惟民之生其性本厚忠信愿慤
  乃與生俱生之理有時乎澆薄者則物欲之所移也然其
  本厚者自在也要民返薄𡚖厚則在好不在令葢空言非
  所以率人而正巳乃可以正物令之則違上有好者下尤
  甚焉人情大抵然也爾可不慎所好乎爾能於五常之理
  敬之于心而實有得于其身中心好之躬自蹈之是能謹
  所好矣好德則民從德矣不親者變爲親不遜者變爲遜
  由澆漓而還淳厚民風若攺換一畨然民變則世道升矣
  教化行而習俗羙耳目一而心志同熈熈乎大道之盛哉
  治而至是則予一人得以垂拱于上膺受多福葢四方無
  虞予一人以寧非予之福而何其在爾亦大有休羙而名
  譽光𩔰葢臣能化民以福君萬世而下稱良臣者舍爾其
  誰非爾之休而何敬德同于明德民變同于民懷𠃔升同
  于至治膺福永辭同于馨香之感𡩖和之政于是乎成師
  保之責于是乎畫而周公之訓不其弘乎惟民二句言
  民本有可化之機違上二句言化民當有身教之實敬典
  句正是謹所好時乃二句正是從所好厚與好俱以五典
  說德者行道而得于心乃精神踐履之實非聲音笑貌爲
  也實之感人㨗于桴鼓故民變而世升說升字不必云周
  公世降只是化行俗羙人有士君子行便是升了猶云成
  一個好世界也予一人三句期之之詞𣱵有辭只带在臣
  中省又一轉