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王君陳惟爾節
  此節最難說者在𡩖和二句舊作對謂含弘爲𡩖然不一
  於𡩖而有節制者在故𡩖而不縱平易爲和然不驟然和
  而舒徐不迫以和之故和而不流此易明亦好說然二句
  文法顛到故生諸家之疑馮開之云𡩖行于制之中制不
  出于𡩖之外所以和之也然又不可陵節而雜施必假歲
  月以磨之緩程限以俟之乃可以淪肌膚而洽心志云云
  夫以𡩖制俱爲和則所爲從容者是又何物也予以爲和
  卽𡩖之所致從容卽制之甘苦得中疾徐中度者下句從
  上句套出從容與漸次不同今之䋲人太急者云姑緩其
  縛緩豈漸次之謂哉此可以得從容之說矣不先不後不
  疾不徐却當其可也𡩖和入師保意亦可上文作威以削
  乃𡩖和之反勢以權柄言法以刑罰言作威以自逞言削
  以擎斷言有權則可以自逞持法則可以擊斷故戒之也
  丕訓謂規模逺大也不必粘猷訓來勉而明之曰懋昭法
  而守之曰式推而廣之曰弘三訓三様各不同也奈何拘
  拘一轍乎唐孔氏曰君陳之智必不及周公而令闡大
  公訓者遵行其法使廣被于民卽是闡揚而大之也吕氏
  曰周公之訓大矣猶欲弘之者繼前人之政一味因襲其
  所成必䧏前人数等奮然期于光大之僅能不替