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少師少傅少保節
  三少特處公之下卿之上而無所附属名之曰孤取無朋
  之義也時講云化者天地之用卽道之發育者也天地者
  化之體卽隂陽之成位者也弘化非有加於論道只是於
  三公所論者就發用處闡揚張大之耳寅亮在弘化上見
  化無一處不逹便是天地之體無一處閼塞故曰敬明也
  愚謂三公論道經邦至于隂陽爕理而化豈有不弘待孤
  而後弘耶盖弘化卽經邦爕理三公巳弘孤特貳公弘之
  耳貳者副之也陪之也天地之化生物成物自無而有又
  自有而無此一隂一陽之妙用而天地之所以爲天地者
  也弘非廓而大之之謂乃暢而無欝抑之謂也雨暘時若
  寒暑適均民無天札物無疵癘豈非化之弘乎只見亦可
  見天地之亮矣天清地寧各昭其覆載生成之職是為亮
  非直位上位下巳也敬者是三孤敬也天地雖以形言而
  寅亮依舊是敬明其化育之事弼者參天兩地是予一人
  之責不但貳公且弼輔君也弘化卽三公之論道經邦
  寅亮卽三公之爕理隂陽造化無爲弘之者人使天地之
  心遍于庻𩔗各得其所若乹坤上下無一閼塞不通之處
  而六合爲昭所謂寅亮也又曰道者化之體化者道之用
  隂陽者氣之流行者也天地者形之對待者也化待道而
  後行天地待隂陽而後立論道者非不弘化弘化者非不
  論道而爕理寅亮亦非二事也所以如此立文者以見公
  論于前孤弼于後其道相成云爾如以道化爲公孤之差
  别則隂陽天地亦豈可差别乎弘化就是萬物育寅亮
  就是天地位弘化以寅亮如萬物之育乃見天地之位也
  天之亮高明覆物得其職地之亮慱厚載物得其職是也