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立太師太傅太保節
  官莫重于三公而歷代沿革不常名位不一今酌爲定制
  故曰立太師以道教誨太傳以傳德義太保以保身體名
  雖不同均爲天子之師稱曰三公取無𥝠之義也三公居
  一人之下冠百僚之上爵莫尊焉不敢煩以職務惟朝夕
  坐而與君論道所論者何道卽經綸邦國和調隂陽之道
  也天地間惟隂陽二氣而巳道則隂陽之理恒而不𠮓者
  也易曰一隂一陽之謂道邦之兆民莫不禀此道以生邦
  之政治教化莫不循此道以行顧其理精深而難明得三
  公講論于天子之前如何爲邦治邦教如何爲邦禮邦政
  邦禁邦土如何則隂陽和調如何則隂陽愆伏凢其所當
  然與其所以然之故莫不一一闡明之君心開明曉暢〓
  以公所論者與六卿施行之凢政教禮刑等事區處各得
  其宜兆民各得其所是之謂經邦也此邦字正與冢宰六
  節六邦字相應經卽經綸之經所謂理其緒而分之也邦
  中之事井井有條整而不亂經政卽所以經邦於中有哉
  成輔相之意焉道旣明邦能經民心和於是乎天地之氣
  亦和葢氤氲醖釀斟酌參替自然氣機調寒暑時五行順
  布四序節宜陽無愆隂無仗矣不曰隂陽爕理而曰爕理
  隂陽謂以民之和召二氣之和也宜着力說論道乃所以
  經邦經邦乃所以爕理是一套事此二句言公職之重不
  偹二句言選之當精惟其人者必其道全德偹知天知人
  然後任之論道有格心精意爕理成格天事業這様人品
  豈容易得苟非其人寧缺之也立字貫下八節論道只
  是啟沃君心而𣶬養君德之意自寓不必纒繞經邦爕理
  卽是論道時事非有兩層工夫民負隂陽之氣以有生受
  隂陽之理以成性故民生遂民性復卽可以均調二氣也
  昜曰擬議以成其𠮓化