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嗚呼予旦巴受節
  此總結禹湯文武之知恤而勉成王法之也謂知恤之説
  所以事天者在是所以治民者在是上盡爲君之道而逺
  開基業之隆言之羙莫過是焉予旦所受于人今皆告孺
  子王矣孺子爲文王之文孫武王之文子而可不知所法
  乎彼庻獄之允不允民命關焉庻慎之備不備國計係焉
  夫旣知而任之矣豈可復有所𠔥有所知而以巳誤之哉
  事由中制則下有不得展之憂君以臆决則事有不相宜
  之患安得無誤也彼自有當職者庻獄則付之凖人惟其
  所鞠讞焉庻慎則付之常任惟其所調劑焉則獄慎自理
  而徽言之告爲不負矣庻獄準人乃當職者庻慎常任乃
  當職者所謂正也或云獄慎三宅𠔥有之非是勿誤二句
  一正一反乂是當職者治獄慎不是成王治當職