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嗚呼孺子王矣節
  吕氏曰物莫不有所順水順而下火順而上有湮之而不
  下欝之而不上者終非其所順也陳雅言曰灼知厥若者
  明于知人勿有間之者誠於任人成湯之克宅克俊文武
  之克知灼見皆灼知厥若之謂也成湯之嚴惟丕式文王
  之罔𠔥罔知皆勿有間之之意也焦氏曰時謂治民治事
  之時杜氏曰知恤中有三意而總爲二目一克宅一克紬
  釋知明用當爲克宅用專爲克紬釋但用當之意或連在
  知明中或帶在任專内不必拘拘文武以知恤興而孺子
  嗣文武之丕基可不如文武之用人平繼自今王其於立
  政之官若立事若凖人若牧夫謀之貌不可也只謀之心
  亦未盡也當能灼知其心之所順葢人之爲善有不願爲
  而爲之者此強也有樂爲而爲之者此順也勉強爲善不
  過塗餙于一時未有乆而不變者直箇祗節𥗠行出于性
  靈之所自鼓此爲中心安之者矣如此𨚫是表與𥚃如一
  終與始如一方纔爲眞正君子知人知到此方纔爲精鍳
  神識旣知之矣且任且不任與之職而復掣其肘彼又將
  畏首畏尾何以展布此時當大乃使治撤去猜忌一無拘
  攣使彼伸縮弛張無不如意于以相我所受于祖宗之民
  和我庻獄庻愼斯爲任之重矣顧事權重則䜛夫之忌口
  易興而聽不聰則昔日之肝胆或變故於委任之時又勿
  以小人間之葢君子正做得好時又却被小人從旁裝㸃
  許多不好敗壞之則其所相所和者豈能終乎故賢君謗
  書盈篋而不問青蝇滿棘而必驅真得任人之要也知人
  加厥若二字比前又宻知中藏得用之當意丕乃俾亂乃
  任之重也然專字意亦卽是重字意不必拘泥間字是以
  讒言𩀌間意非是以小人參于其間