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古之人廸惟有夏節
  此二節言禹以知恤興桀以不知恤亡也蹈行知恤之道
  惟夏禹爲然當其時地平天成萬邦作乂王室可謂大盛
  矣而禹心不自滿也以爲天工之曠郎所以䙝天而欲亮
  天工非俊彦不可於是多方招顧布列庻位以尊事上帝
  民天民也與俊共治之事天事也與俊共理之法天法也
  與役共守之若此乃所以敬事上帝也顧俊乂伏于窮岩
  君門逺于萬里非大臣其誰與薦之禹惟以籲俊爲心故
  禹之臣以薦賢爲𢚩凢士有九德而見諸行者旣廸而知
  之且誠而信之乃敢告教其君曰小臣于此拜手稽首于
  我后矣居后之位亦知盡后之道乎夫后于賢非籲之貴
  而宅之難德不稱其位非宅也位不安其身非宅也必於
  此九德之行可爲常任者使宅乃事以措注經綸可爲常
  伯者使宅乃牧以安養百姓可爲準人者使宅乃準以守
  法持平其才與其位相稱其身又與其位相安猜忌不生
  四體展布斯之謂宅也如此方纔成得個元后倘夏臣不
  能廸知忱恂而徒謀人之面貌便以爲大順于德而宅之
  則三宅之官豈復有賢者乎而禹之臣不然則禹之知恤
  見矣大競指治道之隆説如文命四𢾾是也若執玉帛
  者萬國職貢賦者九州是以國勢説亦不妨籲是招呼其
  來不必説知明任專廸知者知之眞忱恂者信之篤不乎
  知眞然後信篤也宅者安其位而行其志也謀面以下反
  言以足上意作周公説不作夏臣桀惡德弗作徃昔先主
  任用賢俊而所用惟暴德之人故絕世無後大競之業不
  可保矣此欲嗣王之監于有夏也