温州市图书馆 内容
書序謂召公不悅周公之晋周公乃作君奭以明巳意
此亦千古難明之事矣今依際傳作召公浩老洞公晋
之之說
周公若曰君𠁗
召公告老而去周公晉之日君尊之也稱名古人尚質也
燕世家紀召公爲周公之同姓
弗弔天降䘮節
此五節言天命去晋係于老成人之去晋欲召公與巳其
保之也弗弔言天不恤殷若天業忱旬對弗弔䧏䘮四句
厥基就國祚說棐忱只言天眷之隆若者未定之詞言其
吉其㐫都料不定言外意惟在人之凿不晋耳此意在下
文
嗚呼君巳曰我節
𦂳承上說天命吉㐫我固不敢知所可知者惟在賢臣之
去晉耳君曾有言自任曰輔君誠民以祈天命是我之責
言猶在耳君忘之耶豈惟君有是心我亦有之當今之時
民罔尤怨違背天命若可安矣然天命無常今日之眷安
知不爲異日之威故我不敢便以帝命爲可安而弗逺念
天威之可畏于民無尤怨違皆之日也我之心亦君之心
也若此者何也葢天命民心去就難必而機在于人朝廷
有人則民心悅而天命固厥基承孚于休矣朝廷無人則
民心離而天命去其終出于不祥矣大臣去晋係國家安
危豈細故哉今群忘前日之言翻然求去使我後嗣子孫
無人輔助大不能上敬天下敬民驕慢盜肆汎絕佚墜文
武光顯之德可委之退老在家而不知乎〇念天威念字
内有凿身輔君敬天民揚前光意不敢寧者保泰持盈也
惟人下要補召公去意光卽文武敬天勤民之德遏佚就
是弗恭〇我亦三句舊講覺纒繞愚意當以天威句絕上
云我不敢荀安天命不念天威下云及民心無尤無違我
亦念之如此講更爽而不繞
天命不易節
我于帝命不敢寧天威欲永念者何哉正以天命不易保
而難信也蓋天命不常或方來而卽去或始予而復奪何
所據而信之惟君有明德乃可以嗣守于不墜耳大凡繼
世之君乃有墜失天命者只因無人輔佐孤立于上將前
人敬天敬民之明德不能經而歷之嗣而續之故天心厭
棄卒于䘮亡耳向使輔助有人命豈遽墜哉此見召公不
當求去〇惟難信故不易保一直說墜命句泛言非指成
王内有無人輔佐意經歷者身親踐履之也敬天敬民便
是明德不可分恭德明德
在今予小子旦節
繼世之君得老成匡正方可以紹前休而保天命在今予
小子旦夙夜在公乆晋不去豈眞有格心之術能正君哉
惟以前人文武敬天敬民之光德付于沖子之身使其事
天治民一遵家法不至遏佚云爾我心如此公將無同乎
又曰天不可信節
承上言我欲輔君嗣德正爲凝固天命計也蓋天雖不可
信而我之格天則有道有道如何惟乆晋於此以輔冲子
使寧王光顯之德延之于無窮則文王誕膺之命亦傳之
于不墜耳寧王之德旣不斬于其子則文王所受之命天
肯遽舍之于其孫哉有世德自然有永命此感通之必然
者也我道卽着周公自說武言德文言命不必拘泥延德
卽上經歷繼嗣意不釋有戀戀不舍意我道如此召公之
道何如
公曰君𠁗聞在昔節
此下四節言商六臣之烈欲召公匹其休也格天格帝不
同天以徧覆言治化與天無間如商邑用恊四方丕式是
也帝以主宰言治化克厭天心如典禮命討仰當無愧之
意保衡者言保護王躬而天下悉取平焉不言治功格天
之澤再四未艾也父王家就政治修明法度振舉說巫咸
〓承宣化不負圖任之心甘盤論學訓志克起中興之業
皆一時之賢臣也保衡卽伊尹曰保衡者太甲尊之也太
戊嚴恭寅畏治民祗懼宛然顧諟建中之家法矣治化淺
深不在所重伊陟臣扈調種精祲之原故曰格上帝巫咸
將順補益亮工熈載之事故曰乂王家伊尹相兩世子陟
又相太戊巫咸相太戊其子賢又相祖乙動望相傳累世
治輔不以寵利爲虞不以君聖求退見召公之不可去也
說命云台小子舊學于甘盤則武丁得甘盤之助亦乆矣
或疑文武之臣不及太公武丁之臣不及傳說以爲非世
臣耆舊故從而遺之陋哉斯言築岩釣渭何損于名世豈
周公若是褊歟太抵列敘諸臣必指優劣此俗儒陋見也
率惟兹有陳節
兹者如格天格帝保乂王家皆臣道也六臣循惟此道以
事君陳力而就列不敢輕去故能保又有殷國勢則安而
不危國法則治而不亂也有殷保乂則殷先王之有德可
知矣殷家之禮凡先王之有德者其升遐之日皆得以〓
配享于天而多歷年所也多歷年所不必總商祚說還就
各君說爲是孔氏以所爲次如今年甲乙明年丙丁之谓
陟升遐也陸氏曲說不從〇前講有陳却是玩之
天惟純佑命節
商有六臣輔君故天之眷商純一谓有隆勿替也貞元會
合自然英腎輩出俊乂充庭國家有人而實矣在内則百
官之著姓者王臣之微者莫不秉忠貞之德明致憂國之
心而分猷念以相從是內之實也在外則微而小臣與藩
屏之臣如侯服甸服之諸矦况又皆篤匪躬之義而奔走
以趨事是外之實也惟此内外得人各舉其徳以輔助君
故君内無失德外無失政凡有事于四方不專指征伐會
同宜推開四方之臣民莫不心悅誠服丕應傒志若龜之
卜若蓍之筮信而孚之也此六臣格天生賢之效也〇孟
子云不信仁賢則國空虛故以有人爲實六臣不在商實
数内内外有人正是實處惟兹二句總承内外有人來作
過文乂字即乂王家之乂輔助之意一人指成湯諸君孔
䟽以稱德爲君舉賢有事指發號施令偹錄之
公曰君𠁗天壽節
此節欲召公匹休啇六臣也謂天命至公其壽人國家使
綿延長乆者豈偶然哉以其大臣有坦然無私之德通〓
于天〓能仰當天心而壽之耳如伊尹〓下六臣皆能盡
平格之實所以保乂商家乆安長治歷年有六百之多何
其壽也及商紂嗣天位而崇信奸囬播棄黎老國無平格
矣乃驟罹滅亡之威天豈私壽之乎國祚長短係于大臣
有無若此而君可去哉當置迫切之歸心爲周家永乆之
慮凡輔君延長世德繼續前光益竭力圖之則我周有平
格之臣上天必有凝固之命而國壽矣其治効豈不赫然
明著于我新造邦而與商臣格天格帝乂王家之烈相爲
光映也哉〇天壽就國祚說平格就大臣說大臣與社稷
一體故不以一巳爲壽而以國祚靈長爲壽平格二字串
平者不傾不側無低無昻其心一至公無私若絜之以矩
而受之以衡然平者天之道也故一平自足通徹于天而
陰培國胍此句泛論其理下二句方指殷說保乂上補六
臣平福保而不危乂而不亂正是天壽作自然說永念不
但乆晋不去爲天命民心無窮之念也内有輔君嗣德不
遏前光意固堅固也命堅固則壽矣就周家王業說厥亂
只指國家景運昌隆太平有家說不必說到召公身上謂
身與國俱顯
王曰君𠁗在昔節
此下七節舉周五臣輔君之功勉召公之匹休也割殷意
輕起下文耳申勸只是丁寧反覆之意非先勸文王重勸
武王也大命得于武王故從武王說起下文又遡文王文
乃基命之主也
惟文王尚克二節
言文王之聖尚頼五臣之輔修者承敘式化理而不亂和
者𣶬育薰陶順而不乖主德教說養在其中以修爲教以
和爲養則不可曰尚克難之也亦惟重其事于臣也五臣
皆名世之賢或同姓而臣或應運而起以䟽附後先以奔
走禦侮皆輔修和之澤者下文徃來廸𢑱教是也下文反
言曰若五臣不能爲文王徃來奔走于此導廸宣布修和
之常教則有君而無臣亦難致理文王亦蔑德䧏及國人
矣言不能修和也
亦惟純佑秉德節
此節有二說作推由說者純佑内藏有人而實意秉德以
下言由五人賛襄之功作一直說者純佑内不入實字秉
德以下正說有人而實意與百姓王人四句對㨿商實節
則後說爲是且前方言修和亦惟有五人此處又何必重
倒說起哉㨿下節惟兹四人廸祿惟兹四人昭武王惟冐
則廸知天威云云非𡚖属諸賢口氣况傳中亦未𡮢指定
秉德之人必爲五人經文原自明白但欲人實守便曲折
纒繞耳今訂于左
我文王有五臣徃來廸教故天亦惟佑𦔳之純一不雜而
其臣皆秉持其德蹈知天威天威者天理也惠廸則吉從
逆則凶赫然可畏故曰威自人得之則爲德威之降鑒在
天而蹈履之則在人此秉德之臣皆灼見天威奉以從事
不昧于幾先不爽于時運葢蹈履至到矣乃卽以此所迪
知者昭明文王奉明命爲緝熈之助開導而指示之俾不
迷于所趨于是見焉而至德少光宣著而不容𢲅于是冐
焉而至德之澤偏覆而無所遺于是聞于上帝焉而至德
之精華發爲馨香徹蒼穹而無間也惟是諸臣輔君之故
所以克享天心受有殷命哉不但撫方夏而巳大綂之集
實基之此秉德以下不作五臣亦不說實而實之意自在
其中〇天威非禍淫之威廸知訓蹈履至到譬如人說某
山某水佳勝終属影響親走到那地方則知之眞矣廸知
天威正是秉德兩廸字不同上廸踐履也下廸開示也廸
見冐聞所以昭之也見冐聞又根廸字
武王惟兹四人節
有祿以上資臣以得天下以下資臣以化天下文受殷命
而大綂未集尚未有天祿武王惟此四人虢叔巳死尚廸有祿
𡘤有四海玉食萬方是大業之成也後及武王大奉天成
除殘去暴如飛廉五十國之類凡來敵我者盡殺之惟兹
四人又昭明武王使其德澤覆冐天下天下䝉其澤大盡
稱頌武王之德自東自阿自南自北無思不服是大化之
洽也極言武王之興由四臣之功見召公不可去後者承
前之詞不可泥定昭武王輔武王顯布其德也
在今予小子旦節
王業艱難嗣君幼小予小子朝夕憂懼若游大川然茫然
不知眞津渡所在旦豈能以一人獨濟哉予徃曁汝𠁗同
心恊力其濟此艱難耳嗣子幼小多未更事雖巳卽位與
未卽位同五人四人猶恐夾輔者少奈何以天下事專責
之我哉公去則事獨在我大不〓也如果收歛退托不勉
沖子之所不及則耈老成人之德不下于民孤立者無𦔳
獨立者難前各氣不足以致祥天心不能以克享在郊之
鳳且不得再聞其鳴矧日有能格于上帝而厥基永孚于
休乎〇若游大川二句欲召公共成大業小子二句欲召
公共輔幼君輔幼君正所以承大業也二意串徃字活㸔
非自今以徃收者收歛而去也不及只指成王不必入周
公鳴鳥見詩卷阿之九章日鳳凰鳴矣于彼髙崗不聞謂
隱去格不是四靈畢至指永命說
公日嗚呼君肆其監于兹
此節與平格節對言商六臣而以平格節結之言周五臣
四臣而以此節結之兹字只指文王以下五節肆大也大
監者視五臣之篤棐而思所以匹休念二人之弗堪而求
所以其濟是也我受命以下述文武創業之艱難念成王
守成之無𦔳正見不可不監意惟休受有殷命尚廸有祿
也無疆言美之大也大惟艱文王臣五人武王臣四人父
作子述君主臣佐見締造之艱難也此下要得傳巾相與
竭力保守意若欲獨潔其身不爲社稷計長乆則識量褊
隘甚矣須謀寬裕之道以仰承王業而無以盈滿之懼累
其心可也不然一去則後人無人指引必至迷惑失道矣
我不欲後人至此故告君猷裕也君不忍後人迷則五臣
四臣可不匹𠇲之乎
公曰前人𢾾乃心節
此節偶王二句蔡傳板對竊𡮢疑之杜静臺云雖平而實
有串意尚未駁之王損菴云閩本汝明朂一住偶王二句
相對决裂經文莫此爲甚及查内府板句讀汝明朂偶王
一讀在亶乗兹大命一讀足證前謬巳駁之矣而所錄之
說仍復如傳今陸寔府之說最佳訂錄于左
此述武王之顧命以感動之也𢾾布腹心盡言以命汝位
汝爲三公以爲民之表準其付託可謂重矣顧命之詞何
如曰嗣王以幼沖嗣位汝當精白一心勉力以輔之不可
使王孤立于上汝與之爲偶其在亶乎亶者誠也信理而
不信事信心而不信迹表裡無二始終如一肝膽徹而却
通形骸化而不有一無所猜疑也由是載大命而行之竭
力擔當不顧利害不惮重遠直前而行無所退托葢心方
信任之深則力自展布之盡矣註中耕字因偶字而及之
馭字因乘字而及之本文無有也奈何實作譬詞且牽强
作對乎惟文王德二句正亶以乗命處惟者思念也丕承
者大以當之也文之德修和見冐是也不曰承休曰承恤
者文以修和見冐之德受有殷命德不如文則我眷者未
必不我威是有大可憂者也念世德以輔君而使文王之
德于今爲烈方能延世業以遺君而千無疆之憂仰當無
愧也所謂信者信此者也所謂載者載此者也此皆武王
垂没之言顧可忘之耶〇呂氏日作民極置之具瞻以爲
民望也張氏曰臣者君之偶陳氏曰乗載也猶負荷也杜
氏曰丕承無疆之恤天眷不轉爲天威也
公曰君𠁗告汝朕乆節
此又卽在巳之忠誠以感動之其汝至天威氣胍貫串不
㫁正是朕乆所在託中敬以我所言通指一篇如天命得
人而保商周得人而興王業之艱所當恤顧命之重不可
忘皆是殷䘮大否卽天威之在殷也天威在殷由無平格
之臣耳使不以殷爲監而去之則天威之在殷者轉而在
周矣其可不克敬以我所言監視殷以無人至于䘮亡大
亂以大念我天威之可畏乎
子不乆惟若兹節
此言天眷之當荅以天命晋之也言予豈不信于人而若
此諄諄多誥耶亦以奉荅天命在我二人有不得不言耳
襄者成也王業之興文以五臣武以四臣而今日王業之
成則惟我與汝二人而巳二人巳寡又可一人去乎汝聞
我言諒有合哉亦必曰在是二人不容諉矣與篇首時我
相應卽在巳之意以度同然之心乃共任天下之重于將
來之意天休就國祚說受命廸祿是也滋至更進一步方
興而未艾也文有五人武有四人俱弗憂弗戡今止二人
卽竭力共事猶恐不勝若何獨委之我一人哉且汝之求
去不過以盈蒲爲懼耳以我計之曷若以職業自勉其汝
克敬德如商六臣之平格保乂如周五臣之廸知天威而
修諸巳者隆明我俊民如商之明恤奔走如周之昭明惟
冐而揚于庭者衆如是則具瞻在望衆賢和朝王業襄而
天休荅國家臻于全盛矣汝于此時推遜其位以事業什
後人誰復汝禁今猶未也豈汝辭位之時乎
嗚呼篤棐時二人節
此言前功之當終以民心晋之也上二句敘其所巳然下
二句勉其所未至篤棐只指輔成王不必兼文武今日休
指民罔尤違風淳俗美上恬下熈是也文王功以治化言
休乃功之所致者不冐二句正所以成文功也言他非無
臣而篤于輔君惟我與汝汝保受明德以誠和小民我不
迷勤教以誕保受民同心恊力交修其濟用能至于今日
之休美民心大順萬邦咸和有卷阿鳳凰之歌有鳬鷖旣
醉之雅也我非周公自謂猶云我兩人耳休自我兩人至
之則功還須我爾人成之不可怠也成王之時文功何以
猶未成陳雅言曰此時商𡘤淮夷猶未靖故不言成葢此
休自文王怙冐西土以來積之素矣不可使及今而無成
我與公其成此功而無怠可焉成之何如文爲西伯治功
冐西土足矣今旣有天下則當廣修和之澤徧覆寰區由
西土以及東方雖海隅曰出之地無不服從功斯成耳不
然化有一處不被民有一人不從其功猶爲欠缺安得言
成旣未成奈何言去去者怠也懷倦勤之心則爲鮮終之
業能無深念乎鎬在西故舉海隅日出極東言之實包南
北也不怠不出敬德揚賢二事
八曰君予不惠節
誥雖合通篇而意只重上二節憂天命之不終恐轉爲天
威也憂民生之無頼恐變爲尤違也所以諄諄言荅天保
民皆順理可聽
公曰嗚呼君惟乃節
此召公巳晋遣之就戕也向而不背順而不違民德也然
如何斯向如何斯順其機難測非老成練逹熟諳世故者
不能知惟召公知之五方殊性千里不同風知字内有調
劑聯屬工夫要理會亦罔二句不作論理註自可玩能字
亦非善字只是有字之意言民罔尤違固有其始而小人
難保當思其終及汝偕亡之民卽謳歌訟獄之民大命不
摰之民卽來蘇徯后之民以此思之當使終之向順常如
其初也兹誥指此二句祗若者敬順之也徃徃蒞太保之
職非自今以徃之說敬用此誥以治民有敬德薦賢咸成
丕冐意能如此則向者終于向順者終于順而休者亦將
終于休矣葢民心天命之本也
此亦千古難明之事矣今依際傳作召公浩老洞公晋
之之說
周公若曰君𠁗
召公告老而去周公晉之日君尊之也稱名古人尚質也
燕世家紀召公爲周公之同姓
弗弔天降䘮節
此五節言天命去晋係于老成人之去晋欲召公與巳其
保之也弗弔言天不恤殷若天業忱旬對弗弔䧏䘮四句
厥基就國祚說棐忱只言天眷之隆若者未定之詞言其
吉其㐫都料不定言外意惟在人之凿不晋耳此意在下
文
嗚呼君巳曰我節
𦂳承上說天命吉㐫我固不敢知所可知者惟在賢臣之
去晉耳君曾有言自任曰輔君誠民以祈天命是我之責
言猶在耳君忘之耶豈惟君有是心我亦有之當今之時
民罔尤怨違背天命若可安矣然天命無常今日之眷安
知不爲異日之威故我不敢便以帝命爲可安而弗逺念
天威之可畏于民無尤怨違皆之日也我之心亦君之心
也若此者何也葢天命民心去就難必而機在于人朝廷
有人則民心悅而天命固厥基承孚于休矣朝廷無人則
民心離而天命去其終出于不祥矣大臣去晋係國家安
危豈細故哉今群忘前日之言翻然求去使我後嗣子孫
無人輔助大不能上敬天下敬民驕慢盜肆汎絕佚墜文
武光顯之德可委之退老在家而不知乎〇念天威念字
内有凿身輔君敬天民揚前光意不敢寧者保泰持盈也
惟人下要補召公去意光卽文武敬天勤民之德遏佚就
是弗恭〇我亦三句舊講覺纒繞愚意當以天威句絕上
云我不敢荀安天命不念天威下云及民心無尤無違我
亦念之如此講更爽而不繞
天命不易節
我于帝命不敢寧天威欲永念者何哉正以天命不易保
而難信也蓋天命不常或方來而卽去或始予而復奪何
所據而信之惟君有明德乃可以嗣守于不墜耳大凡繼
世之君乃有墜失天命者只因無人輔佐孤立于上將前
人敬天敬民之明德不能經而歷之嗣而續之故天心厭
棄卒于䘮亡耳向使輔助有人命豈遽墜哉此見召公不
當求去〇惟難信故不易保一直說墜命句泛言非指成
王内有無人輔佐意經歷者身親踐履之也敬天敬民便
是明德不可分恭德明德
在今予小子旦節
繼世之君得老成匡正方可以紹前休而保天命在今予
小子旦夙夜在公乆晋不去豈眞有格心之術能正君哉
惟以前人文武敬天敬民之光德付于沖子之身使其事
天治民一遵家法不至遏佚云爾我心如此公將無同乎
又曰天不可信節
承上言我欲輔君嗣德正爲凝固天命計也蓋天雖不可
信而我之格天則有道有道如何惟乆晋於此以輔冲子
使寧王光顯之德延之于無窮則文王誕膺之命亦傳之
于不墜耳寧王之德旣不斬于其子則文王所受之命天
肯遽舍之于其孫哉有世德自然有永命此感通之必然
者也我道卽着周公自說武言德文言命不必拘泥延德
卽上經歷繼嗣意不釋有戀戀不舍意我道如此召公之
道何如
公曰君𠁗聞在昔節
此下四節言商六臣之烈欲召公匹其休也格天格帝不
同天以徧覆言治化與天無間如商邑用恊四方丕式是
也帝以主宰言治化克厭天心如典禮命討仰當無愧之
意保衡者言保護王躬而天下悉取平焉不言治功格天
之澤再四未艾也父王家就政治修明法度振舉說巫咸
〓承宣化不負圖任之心甘盤論學訓志克起中興之業
皆一時之賢臣也保衡卽伊尹曰保衡者太甲尊之也太
戊嚴恭寅畏治民祗懼宛然顧諟建中之家法矣治化淺
深不在所重伊陟臣扈調種精祲之原故曰格上帝巫咸
將順補益亮工熈載之事故曰乂王家伊尹相兩世子陟
又相太戊巫咸相太戊其子賢又相祖乙動望相傳累世
治輔不以寵利爲虞不以君聖求退見召公之不可去也
說命云台小子舊學于甘盤則武丁得甘盤之助亦乆矣
或疑文武之臣不及太公武丁之臣不及傳說以爲非世
臣耆舊故從而遺之陋哉斯言築岩釣渭何損于名世豈
周公若是褊歟太抵列敘諸臣必指優劣此俗儒陋見也
率惟兹有陳節
兹者如格天格帝保乂王家皆臣道也六臣循惟此道以
事君陳力而就列不敢輕去故能保又有殷國勢則安而
不危國法則治而不亂也有殷保乂則殷先王之有德可
知矣殷家之禮凡先王之有德者其升遐之日皆得以〓
配享于天而多歷年所也多歷年所不必總商祚說還就
各君說爲是孔氏以所爲次如今年甲乙明年丙丁之谓
陟升遐也陸氏曲說不從〇前講有陳却是玩之
天惟純佑命節
商有六臣輔君故天之眷商純一谓有隆勿替也貞元會
合自然英腎輩出俊乂充庭國家有人而實矣在内則百
官之著姓者王臣之微者莫不秉忠貞之德明致憂國之
心而分猷念以相從是內之實也在外則微而小臣與藩
屏之臣如侯服甸服之諸矦况又皆篤匪躬之義而奔走
以趨事是外之實也惟此内外得人各舉其徳以輔助君
故君内無失德外無失政凡有事于四方不專指征伐會
同宜推開四方之臣民莫不心悅誠服丕應傒志若龜之
卜若蓍之筮信而孚之也此六臣格天生賢之效也〇孟
子云不信仁賢則國空虛故以有人爲實六臣不在商實
数内内外有人正是實處惟兹二句總承内外有人來作
過文乂字即乂王家之乂輔助之意一人指成湯諸君孔
䟽以稱德爲君舉賢有事指發號施令偹錄之
公曰君𠁗天壽節
此節欲召公匹休啇六臣也謂天命至公其壽人國家使
綿延長乆者豈偶然哉以其大臣有坦然無私之德通〓
于天〓能仰當天心而壽之耳如伊尹〓下六臣皆能盡
平格之實所以保乂商家乆安長治歷年有六百之多何
其壽也及商紂嗣天位而崇信奸囬播棄黎老國無平格
矣乃驟罹滅亡之威天豈私壽之乎國祚長短係于大臣
有無若此而君可去哉當置迫切之歸心爲周家永乆之
慮凡輔君延長世德繼續前光益竭力圖之則我周有平
格之臣上天必有凝固之命而國壽矣其治効豈不赫然
明著于我新造邦而與商臣格天格帝乂王家之烈相爲
光映也哉〇天壽就國祚說平格就大臣說大臣與社稷
一體故不以一巳爲壽而以國祚靈長爲壽平格二字串
平者不傾不側無低無昻其心一至公無私若絜之以矩
而受之以衡然平者天之道也故一平自足通徹于天而
陰培國胍此句泛論其理下二句方指殷說保乂上補六
臣平福保而不危乂而不亂正是天壽作自然說永念不
但乆晋不去爲天命民心無窮之念也内有輔君嗣德不
遏前光意固堅固也命堅固則壽矣就周家王業說厥亂
只指國家景運昌隆太平有家說不必說到召公身上謂
身與國俱顯
王曰君𠁗在昔節
此下七節舉周五臣輔君之功勉召公之匹休也割殷意
輕起下文耳申勸只是丁寧反覆之意非先勸文王重勸
武王也大命得于武王故從武王說起下文又遡文王文
乃基命之主也
惟文王尚克二節
言文王之聖尚頼五臣之輔修者承敘式化理而不亂和
者𣶬育薰陶順而不乖主德教說養在其中以修爲教以
和爲養則不可曰尚克難之也亦惟重其事于臣也五臣
皆名世之賢或同姓而臣或應運而起以䟽附後先以奔
走禦侮皆輔修和之澤者下文徃來廸𢑱教是也下文反
言曰若五臣不能爲文王徃來奔走于此導廸宣布修和
之常教則有君而無臣亦難致理文王亦蔑德䧏及國人
矣言不能修和也
亦惟純佑秉德節
此節有二說作推由說者純佑内藏有人而實意秉德以
下言由五人賛襄之功作一直說者純佑内不入實字秉
德以下正說有人而實意與百姓王人四句對㨿商實節
則後說爲是且前方言修和亦惟有五人此處又何必重
倒說起哉㨿下節惟兹四人廸祿惟兹四人昭武王惟冐
則廸知天威云云非𡚖属諸賢口氣况傳中亦未𡮢指定
秉德之人必爲五人經文原自明白但欲人實守便曲折
纒繞耳今訂于左
我文王有五臣徃來廸教故天亦惟佑𦔳之純一不雜而
其臣皆秉持其德蹈知天威天威者天理也惠廸則吉從
逆則凶赫然可畏故曰威自人得之則爲德威之降鑒在
天而蹈履之則在人此秉德之臣皆灼見天威奉以從事
不昧于幾先不爽于時運葢蹈履至到矣乃卽以此所迪
知者昭明文王奉明命爲緝熈之助開導而指示之俾不
迷于所趨于是見焉而至德少光宣著而不容𢲅于是冐
焉而至德之澤偏覆而無所遺于是聞于上帝焉而至德
之精華發爲馨香徹蒼穹而無間也惟是諸臣輔君之故
所以克享天心受有殷命哉不但撫方夏而巳大綂之集
實基之此秉德以下不作五臣亦不說實而實之意自在
其中〇天威非禍淫之威廸知訓蹈履至到譬如人說某
山某水佳勝終属影響親走到那地方則知之眞矣廸知
天威正是秉德兩廸字不同上廸踐履也下廸開示也廸
見冐聞所以昭之也見冐聞又根廸字
武王惟兹四人節
有祿以上資臣以得天下以下資臣以化天下文受殷命
而大綂未集尚未有天祿武王惟此四人虢叔巳死尚廸有祿
𡘤有四海玉食萬方是大業之成也後及武王大奉天成
除殘去暴如飛廉五十國之類凡來敵我者盡殺之惟兹
四人又昭明武王使其德澤覆冐天下天下䝉其澤大盡
稱頌武王之德自東自阿自南自北無思不服是大化之
洽也極言武王之興由四臣之功見召公不可去後者承
前之詞不可泥定昭武王輔武王顯布其德也
在今予小子旦節
王業艱難嗣君幼小予小子朝夕憂懼若游大川然茫然
不知眞津渡所在旦豈能以一人獨濟哉予徃曁汝𠁗同
心恊力其濟此艱難耳嗣子幼小多未更事雖巳卽位與
未卽位同五人四人猶恐夾輔者少奈何以天下事專責
之我哉公去則事獨在我大不〓也如果收歛退托不勉
沖子之所不及則耈老成人之德不下于民孤立者無𦔳
獨立者難前各氣不足以致祥天心不能以克享在郊之
鳳且不得再聞其鳴矧日有能格于上帝而厥基永孚于
休乎〇若游大川二句欲召公共成大業小子二句欲召
公共輔幼君輔幼君正所以承大業也二意串徃字活㸔
非自今以徃收者收歛而去也不及只指成王不必入周
公鳴鳥見詩卷阿之九章日鳳凰鳴矣于彼髙崗不聞謂
隱去格不是四靈畢至指永命說
公日嗚呼君肆其監于兹
此節與平格節對言商六臣而以平格節結之言周五臣
四臣而以此節結之兹字只指文王以下五節肆大也大
監者視五臣之篤棐而思所以匹休念二人之弗堪而求
所以其濟是也我受命以下述文武創業之艱難念成王
守成之無𦔳正見不可不監意惟休受有殷命尚廸有祿
也無疆言美之大也大惟艱文王臣五人武王臣四人父
作子述君主臣佐見締造之艱難也此下要得傳巾相與
竭力保守意若欲獨潔其身不爲社稷計長乆則識量褊
隘甚矣須謀寬裕之道以仰承王業而無以盈滿之懼累
其心可也不然一去則後人無人指引必至迷惑失道矣
我不欲後人至此故告君猷裕也君不忍後人迷則五臣
四臣可不匹𠇲之乎
公曰前人𢾾乃心節
此節偶王二句蔡傳板對竊𡮢疑之杜静臺云雖平而實
有串意尚未駁之王損菴云閩本汝明朂一住偶王二句
相對决裂經文莫此爲甚及查内府板句讀汝明朂偶王
一讀在亶乗兹大命一讀足證前謬巳駁之矣而所錄之
說仍復如傳今陸寔府之說最佳訂錄于左
此述武王之顧命以感動之也𢾾布腹心盡言以命汝位
汝爲三公以爲民之表準其付託可謂重矣顧命之詞何
如曰嗣王以幼沖嗣位汝當精白一心勉力以輔之不可
使王孤立于上汝與之爲偶其在亶乎亶者誠也信理而
不信事信心而不信迹表裡無二始終如一肝膽徹而却
通形骸化而不有一無所猜疑也由是載大命而行之竭
力擔當不顧利害不惮重遠直前而行無所退托葢心方
信任之深則力自展布之盡矣註中耕字因偶字而及之
馭字因乘字而及之本文無有也奈何實作譬詞且牽强
作對乎惟文王德二句正亶以乗命處惟者思念也丕承
者大以當之也文之德修和見冐是也不曰承休曰承恤
者文以修和見冐之德受有殷命德不如文則我眷者未
必不我威是有大可憂者也念世德以輔君而使文王之
德于今爲烈方能延世業以遺君而千無疆之憂仰當無
愧也所謂信者信此者也所謂載者載此者也此皆武王
垂没之言顧可忘之耶〇呂氏日作民極置之具瞻以爲
民望也張氏曰臣者君之偶陳氏曰乗載也猶負荷也杜
氏曰丕承無疆之恤天眷不轉爲天威也
公曰君𠁗告汝朕乆節
此又卽在巳之忠誠以感動之其汝至天威氣胍貫串不
㫁正是朕乆所在託中敬以我所言通指一篇如天命得
人而保商周得人而興王業之艱所當恤顧命之重不可
忘皆是殷䘮大否卽天威之在殷也天威在殷由無平格
之臣耳使不以殷爲監而去之則天威之在殷者轉而在
周矣其可不克敬以我所言監視殷以無人至于䘮亡大
亂以大念我天威之可畏乎
子不乆惟若兹節
此言天眷之當荅以天命晋之也言予豈不信于人而若
此諄諄多誥耶亦以奉荅天命在我二人有不得不言耳
襄者成也王業之興文以五臣武以四臣而今日王業之
成則惟我與汝二人而巳二人巳寡又可一人去乎汝聞
我言諒有合哉亦必曰在是二人不容諉矣與篇首時我
相應卽在巳之意以度同然之心乃共任天下之重于將
來之意天休就國祚說受命廸祿是也滋至更進一步方
興而未艾也文有五人武有四人俱弗憂弗戡今止二人
卽竭力共事猶恐不勝若何獨委之我一人哉且汝之求
去不過以盈蒲爲懼耳以我計之曷若以職業自勉其汝
克敬德如商六臣之平格保乂如周五臣之廸知天威而
修諸巳者隆明我俊民如商之明恤奔走如周之昭明惟
冐而揚于庭者衆如是則具瞻在望衆賢和朝王業襄而
天休荅國家臻于全盛矣汝于此時推遜其位以事業什
後人誰復汝禁今猶未也豈汝辭位之時乎
嗚呼篤棐時二人節
此言前功之當終以民心晋之也上二句敘其所巳然下
二句勉其所未至篤棐只指輔成王不必兼文武今日休
指民罔尤違風淳俗美上恬下熈是也文王功以治化言
休乃功之所致者不冐二句正所以成文功也言他非無
臣而篤于輔君惟我與汝汝保受明德以誠和小民我不
迷勤教以誕保受民同心恊力交修其濟用能至于今日
之休美民心大順萬邦咸和有卷阿鳳凰之歌有鳬鷖旣
醉之雅也我非周公自謂猶云我兩人耳休自我兩人至
之則功還須我爾人成之不可怠也成王之時文功何以
猶未成陳雅言曰此時商𡘤淮夷猶未靖故不言成葢此
休自文王怙冐西土以來積之素矣不可使及今而無成
我與公其成此功而無怠可焉成之何如文爲西伯治功
冐西土足矣今旣有天下則當廣修和之澤徧覆寰區由
西土以及東方雖海隅曰出之地無不服從功斯成耳不
然化有一處不被民有一人不從其功猶爲欠缺安得言
成旣未成奈何言去去者怠也懷倦勤之心則爲鮮終之
業能無深念乎鎬在西故舉海隅日出極東言之實包南
北也不怠不出敬德揚賢二事
八曰君予不惠節
誥雖合通篇而意只重上二節憂天命之不終恐轉爲天
威也憂民生之無頼恐變爲尤違也所以諄諄言荅天保
民皆順理可聽
公曰嗚呼君惟乃節
此召公巳晋遣之就戕也向而不背順而不違民德也然
如何斯向如何斯順其機難測非老成練逹熟諳世故者
不能知惟召公知之五方殊性千里不同風知字内有調
劑聯屬工夫要理會亦罔二句不作論理註自可玩能字
亦非善字只是有字之意言民罔尤違固有其始而小人
難保當思其終及汝偕亡之民卽謳歌訟獄之民大命不
摰之民卽來蘇徯后之民以此思之當使終之向順常如
其初也兹誥指此二句祗若者敬順之也徃徃蒞太保之
職非自今以徃之說敬用此誥以治民有敬德薦賢咸成
丕冐意能如此則向者終于向順者終于順而休者亦將
終于休矣葢民心天命之本也
