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所謂廸哲者豈徙愍言之至樂于聽受卽謗言之來亦不
  足芥蔕三宗文王其軫民也甚切故其反巳也甚周厥或
  告之日小人心中有怨恨汝者口中有詈罵汝者則大自
  敬德益修其所未至如祇懼嘉靖保惠咸和等事惟恐設
  施之未當而暦𣇣之乖方也其所誣毀之愆出于風聞未
  必足信安而受之曰民非妄言果是我之過失汲于自修
  又安于自咎不出虛假信實如此至誠所發心口如一〓
  〓一聞怒心俱化豈啻不敢含怒巳哉有聞謗而〓其〓
  者發于中而忍于外是假之也又有聞謗而不敢兮其怒
  者是知其爲可怒之事而欲去其怒之之心猶強之也不
  啻不敢云者本無怒也何含之有且資之以進德釋愆何
  不敢含之有正如合巳從人樂取諸人境界時講俱是不
  敢含怒非不啻不敢合怒又曰不敢含怒者僅能怒人未
  盡反巳不啻不敢者責巳忘人見非忘是如乾坤之量藏
  污納垢