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此二條又推出聽信忠言一意戒勉之古人卽指三宗文
  玉三宗文王德業之盛宜無待于臣而其臣猶相與訓告
  之如何爲逸如何爲無逸無逸如何而利縱逸如何而害
  開陳懇切無所囬互此之爲訓告未也又相與保惠之訓
  之而或有志于無逸則保養莫善端將順其美意致迎機
  之助爲誘掖之圖毋使中止焉此之爲保惠猶未也又相
  與教誨之保惠之後又恐萬一流于逸則規其偏而𡚖于
  正致其曲而底于成如寝居有贄御之箴論事有瞽史之
  導晏居有工師之誦皆是也此之謂教誨非未爲方爲旣
  成而益底于極之說古人臣忠愛無巳如此則其君之樂
  聽可知是以視聽思慮無所蔽塞好惡用舍明而不悖自
  然公足以服群情明足以燭奸侫當時之民無有敢相誑
  誕變易名實倡爲幻妄之說以眩惑君心者葢正論常伸
  則邪說無間可入自然之理也