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此篇凡五叚其意书于每叚之首
惟三月哉生媿節
此史臣敘周公作洛之始事舊〓簡在康誥首今𨤲正之
初基初定基址也大邑𠔥王城下都洛在鎬故曰東國大
和者樂于趨事民之勤也播和鼓作民和也見士執斧斤
版築之事也播和見事一氣讀臣之勤也邦字該五服周
九服曰侯甸男采衛蠻夷鎭蕃而此會于洛惟内五服周
公咸勤役書中其所計𥮅料理不遺餘力如所謂物力徒
傭丈數溝血之類豈無定策竟可行空文乎洪卽大誥治
誥臣民以治洛之事也或作誥君非是誥中欲民趨事欲
臣播和也〇士字作事字見說文
第一叚周公拜首四節周公遣使告卜於王而成王復之
是時公在洛邑王在鎬京
周公拜手稽首節
洛邑旣作周公遣使告卜王以作洛委公今王城下都均
得吉卜故以復之重告卜非告洛成明辟期之也尊親二
意非對王口氣不必入講此在乙卯逹觀之後甲子書命
之前
王如弗敢及天節
及逮也原王委巳之意退托作洛之事若王所不逮也不
必添知字洛之始作也乃天啓其取故曰基命洛之旣成
也乃天篤其慶故曰定命基者開其端也定有久安長治
之意獵保相東圡正是逹觀遍相地方之形勢何處可爲
王城何處可爲下都但勿露澗瀍意作明辟謂於此朝諸
侯於此撫萬民爲天下明哲之主也本文民字不必泥
予惟乙卯節
乙卯卽召誥之乙卯卜自召公乃云我卜者周召同心故
也先卜河朔黎水者殷民重𨗇以河朔爲便從民願也卜
黎不吉啇民之心私也攺卜澗東瀍西爲王城惟洛食又
卜瀍水之東爲下都亦惟洛食洛邑天地之中周公之心
公也洛食者卜先以墨𦘕⿔然後灼之此吉則食墨澗𤄊
地皆近洛故云惟洛食也圖者王城下都之地圖卜者兩
洛食之兆詞獻圖者䂓模勝槩一覽而可瞻獻卜者休祥
嘉兆迭承而可繹周公雖無誨言而不誨之誨深于誨矣
獻卜不必𠔥黎水之卜觀下文卜休恒吉可見伻來句亦
周公之詞〇史氏漸曰洛邑居天下之中伊洛瀍澗交流
于其間天子南嚮則澗在洛右瀍在洛左卜澗瀍之中而
吉乃營王城定郊社宗廟是爲郟鄏之地今河南是也又
循之左越𤄊水之東卜又吉乃營下都名曰成周又曰東
郊以處殷民今洛陽是也二城相距十有八里
王拜手稽首節
成王旣得公命使者將歸洛乃拜稽復命于公通節休字
指天眷說惟卜休指卜吉匹休一叚是相洛事共貞一叚
是定洛事公其以予句總相洛定洛而極言其意之羙也
謂天於周處諸侯之上作萬民之主何休如之公念天休
至重不敢不敬承之來相視洛邑安處臣民爲我周對荅
上天休命之地及經營旣定乃遣使來視我以卜兆之休
羙而常吉天休滋至公不敢目當欲我與公二人共當之
據卜觀圖䂓模宏逺公之意豈徒爲一時計哉公其以子
億萬年敬天之休據上游以朝百辟而周祐常篤都要會
以臨兆民而先祿永綏綦隆之休未有窮期也公爲國家
計長逺若此雖日告卜而誨我者至矣予其拜手稽首以
謝公之誨言使者歸其爲予致之〇匹配也配上天是仰
荅無愧之意非呂氏配宗周之説萬億敬天只就䂓模說
殊無意味葢陰陽和風雨時四方道里適均故可萬年於
此朝侯去紐亂之巢穴沾宻邇之王化故可萬年於此臨
民此意極佳止告卜而稱誨言前所云不誨之誨也此亦
成王之詞〇按孔氏曰是求誨言亦是一說備之
第二叚肇稱殷禮十三節周公教成王宅洛之事因示以
去志而成王畱之是時公巳在鎬京
周公曰王肇稱節
國之大事在祀新都初建豈可不祀神故周公以爲洛邑
之首務不重格心萃渙意告報祈亦是一套事如今人興
工造一舍而謝圡云爾殷盛舊以無文皆祭爲盛豈不反
重無文而有文反輕乎盛乃享祀豐潔如牲牷肥腯邉豆
靜嘉之意有文者不消説得就是無文者咸次序而祭之
亦禮之可以義起者也如此說爲是有文者天地神祗社
稷宗廟無文者丘陵墳衍吉昔聖賢等類未必祀典該載
也祀有文巳在祀于新邑句内而無文句從上句𢃄言耳
肇是他務未遑獨先舉此非創始之説秩者尊𤰞土下有
序也
予齊百工節
有事卽下文記功教工及嚮就有僚等事今王卽命以下
是教成王如此施行也新邑之治所資者臣旌于旣往所
以勸于將來故記功宗示功載乃教工之第一義如此乃
可以若𢑱撫事立精明之治功成渾厚之治體也齊是整
餝之意不必說選擇周工無匪人何選之有從王適洛曰
于周者先從之于周方自周往洛也庻有事者謂洛邑初
政必有一畨大設施微示其意而不明言欲王自操其權
也有事舊但指下文記功一邉未盡
今王卽命曰節
兩命俱命群臣或云上命典禮之官非是功是平時輔佐
王室之功祭法所謂法施于民之類是也不指作洛說褒
賞功臣乃朝廷激勸盛典故欲王首行之宗尊也功之尊
者悉記之冊則功之尤尊者可知均記之中不能無差等
國家大烝之時亦不能人人爲元祀故於宗中擇其尤尊
爲之冠而次第祀之記功不言祀元祀不言記互文也祀
在没後先記之生前漢高豫定元勲十八侯位次正此意
也祀于他日則今日爵賞之加可知矣篤弼在新都輔治
上㸔受褒賞之命欲其益奮激勉勵以立新功也
丕視功載二節
此言記功關係風化甚重不可草草丕視不是人來視我
乃我去視乎人者記功之籍播之朝廷藏之宗廟乃人人
所共見而不容𢲅也公私意入在教工内教者上行而下
效也豋名果尊顕之功元祀果尊顯之最則百官效之亦
莫不公而推賢讓能一心狥國矣如以愛倖而濫予或以
親故而謬列則百官效之亦莫不私而蔽賢嫉能背公植
黨矣乃悉自汝教之也次節緊頂說首句其朋是直戒之
詞下句其朋是承上起下之詞猶云孺子其可少狥比黨
之𥝠乎孺子若少狥比黨之私則自是而往無所不𥝠始
之比黨不過一人終之誕慢將遍百辟其害有不可勝言
者有若火然始雖燄燄尚微而其灼爍將次第延䙝不可
得而樸滅矣論功行賞狥私之流𡚁至于如此孺子其可
然乎流獘就臣下行私說非指咸王身上林氏曰漢之朋
黨始于甘陵南比部唐之朋黨始于牛李其終縉紳稔禍
海内塗炭王方𪋤曰王安石配享而宋政大亂豈不眞如
火之不可救
厥若𢑴及撫事節
此告以修内治也𢑱指綱常倫理以教言若者順而調之
也事指紀綱法度以政言撫者修舉而整頓之也周公攝
政時𡮢順常道撫國事治之大端無以越此恐宅洛初政
或喜事紛更以炫人聽覩故欲其如予然如予之治當不
攺予之臣此見在周官卽前曰輔我若𢑴撫事者以立治
功以培治體正此其人王不須更換一畨新進惟以此見
在周工往彼新邑推心而委任之專意以責成之使各嚮
就其故僚以效職于洛干以立治功于以存治體可也明
者精明作者奮起謂打起精神銳勵意氣如𢑱必急急于
若事必急急于撫方能有功有字要㸔若斯須怠緩便㒺
功了惇者忠厚大者寬廣謂崇尚長者之風務爲優容之
度如𢑴未若從容以俟其自化事未撫從容以俟其自諧
以成悠裕之俗成字要㸔若稍有刻薄褊隘的意思便迫
促張惶不成個悠逺䂓模了精明渾厚兩者交相濟不可
偏偏之則𡚁矣永有辭謂令聞無窮也歆動之意嚮不作
意嚮說若作意嚮說又要添個知字從何處起正義日使
臣下各嚮就所有之官令各守其職思不出其位自當陳
力就列勝蔡傳或將明作二句串說就近來之文體言亦
好至以若𢑱不作教謂礙下女教養則拘矣此自治内下
治萬民庸何傷哉
公曰巳汝惟冲子惟終
此承上起下之詞終對文武創始而言延其大業於不墜
之意上文記功教工若𢑴撫事下文統御諸侯教訓萬民
之道皆當厚其終也下文顕說出無妨不必暗含不露
汝其敬識百辟享節
此言御諸侯之道也洛邑初政正諸侯朝享之時顧其中
有誠于享者有不誠于享者不可不辨也識之惟在一敬
而巳敬則清明在躬志氣如神其誠與不誠皆得而識之
矣誠僞無遁情而可尋之以懲以勸矣敬就心上說享奉
也多儀三句觧不成享之義不役志以下推不成享之害
儀𠔥内外言内者敬心也外者登降拜稽劄函筐篚之類
皆不敢苟也物特將之者耳物有餘而禮不足雖輿馬充
庭玉帛交錯祗爲虚文而一毫禮意都無故日不享也不
役志三字言無心享上應故事而巳諸侯不役志于享則
國人皆云享上只消以幣交不必以多儀矣舉國無享上
之誠則諸侯益無忌憚朝延之政事其所奉行者安得不
差𠁊僭侮哉事指朝廷之政教號令言𠁊是錯謬相左之
意侮是凌慢相亢之意𠁊侮言諸侯不奉行也不享之流
獘至此何以爲國故當早敬識之
乃惟孺子頒联節
此言教萬民之道也傳中養字何處起人因此句註又曲
爲之觧日恒心必資恒產學校井田相𠔥所以棐𢑱也大
文訓不盡又爲蛇足乎只主教言爲是頒字蔡訓布孔訓
分不暇蔡訓勤孔訓不及爲言我所行猶有羙事未得施
惟小子分取我所不暇者而行之孔說更優頒訓分見說
文日記亦主之所不暇者何棐民𢑱是也民有常性爲人
上者立之庠序教之孝弟使其相親相遜所以輔之也其
道多端誠有汲汲不暇者公𡮢以教王故此欲王聽教而
行之〓訓勉馬鄭皆云然於此不勉則民𢑱冺亂非享國
長久之道矣正父指武王以其撥亂反正以禰正父五教
之重不率之戞此皆正父所以棐民𢑱朕亦𡮢篤之敘之
矣王能篤之敘之㒺不若予民將不廢乃命矣篤者於其
深仁厚澤有加而無巳叙者於其經畫區處次第之有倫
不廢乃命從王教也往往洛邑也敬哉打轉上文戒不〓
惠篤敘說不必推開明農者示退休之意不必說委重于
君末二句期之以效彼指洛邑時俱在鎬故以洛邑爲彼
裕者𡩖之也𡩖則不隘窄悠之也悠則不迫促日記云因
利而𨗳不強而民勸因性而牗不迫而民從孝弟忠信禮
樂詩書藹然而成風所以裕之也我民洛之民逺民天下
之民戾蔡傳訓至字謂身至也愚謂戾者乖也對裕字説
遠民都無乖戾不和者謂悍逆化爲友順也言逺民則近
民可知民不用戾是不廢乃命而天命之永可知
新安陳氏曰此章之下當必有公從王至新邑舉祀發政
之事而今缺矣
王若曰公明保節
新安陳氏曰此王旣至洛舉祀後與公言將畱公治洛先
述其功德以慰藉之也明者啓廸之使不迷于所往保者
扶翊之使不躓于所行平說不必串與下棐廸相應稱者
口中陳說也下文揚先烈荅天眷安民生定宗禮舉祀典
正丕顕之德公所稱以教王者乃明保也以予以字宜貫
至無文講揚荅和恒俱要進一步爲妙揚者表揚之意繼
其志述其事使祖父勲烈宣播而増光也荅者作之君作
之師克配克享使上天眷命有隆而勿替也和者順以調
之不相拂也恒者從容以俟之不相迫也皆主上人言居
師二作𦂳带和恒說和之恒之以安居民衆猶云各得其
所也俞氏曰恒者和之久也和久而民生奠矣斡止寧矣
故曰居師亦是以恒爲久安長治却非揚先烈應惟終荅
天命應不永和恒四方應裕民
惇宗將禮節
厚功宗以大禮秩而序之以作元祀卽前尊顯最尊顯之
說咸秩無文包有文卽前肇稱殷禮之說一以報功一以
祀神皆稱德之教也備荅之者乃一一領教之意
惟公德明光于上下節
此因公有明農之志盛稱其德而示留之之意也言公之
德爲我所倚賴不特今日爲然其來巳久德就𤼵用說如
碩膚之遜形于制禮作樂師保之猷見于撫事若𢑱何者
非公之德其光輝之昭著而不可掩則上際平天下蟠乎
地其精神之流注而不可窮則東西漸被朔南暨訖合上
下四方無處不到無方所可拘故曰旁作旁是旁礴之意
𥠇穆深逺也傳訓和敬非是俗講添一容字尤謬迓非方
興未艾如賔至而主迎之耳如不迎則賔亦去矣德精融
結而景運斯隆非迓之而何要之迓衡者迓之以文武之
教也葢文謨武烈不外乎一德之勤𢾾而公能明光勤施
以迓衡則文武之教益以彰顯而怙冐時叙之勲庶民保
極之盛至今猶存耳何至迷而失墜乎公德之加于時者
如此予小子復何爲哉惟早夜以謹祭祀而巳毖祀泛指
祭祀說不指肇禰咸秩之祀末句正是畱之之意
王曰公功棐廸篤節
此正畱公之詞公之功卽德之所爲也無兩樣自此德之
輔𦔳曰棐自此德之開𨗳曰廸泛指平昔托孤寄命攝政
之功說或以上文丕顕二節爲啓明光節爲輔不必從篤
者厚也不是久㒺不若時常如是輔啓不可去也
第三叚予小子其退至文祖德七節王在洛舉祀發政畱
公治洛而公許畱與上文不相䝉
王曰公予小子其退節
此上王在鎬京畱公爲其欲去而畱之此下王在洛邑畱
公爲治洛而畱之退猶云去也鎬京祖宗創業之都根本
之地故王於洛邑舉祀發政之後卽欲退歸卽君位于周
以守祖宗之舊以據根本之地而洛邑則命公治之以公
元勲宿望足以鎮服人心也後者畱公在後也
四方廸亂節
開治指明光勤施𥠇𥠇迓衡說使定公宗之禮則元祀舍
公其誰但初政倥偬宗禮未定故一時勲舊諸臣均未記
録故于公之功亦未能敉而安定之未定者有待而行也
亦字從群臣說來敉字卽下文明禋休享意但未可露〇
廸字朱子訓作顧字廸亂方氏曰佐變伐而四海永淸徃
東征而啇𡘤殄㓕皆敘巳然之功而慰劳之
廸將其後節
此以後來之績期望之上日廸亂此日廸將旣巳治而益
拓大之視旁作迓衡之業爲尤擴也後乃前後之後與命
公後後字亦不甚異或以爲後輩者非工卽周工之卽有
僚者言誕保而先之以監工者周公德尊望重爲臣監则
士師工之保卽公之誕保也受民指在洛殷民大保者囿
之德義之中調之法制之内則殷民安王畿與之俱安藩
屏翼衛完固不搖治爲宗周之四輔此謂啓大其後而士
師工之監視寧出此乎四輔猶云四鄰形容屏衛之意勿
泥或曰豳岐豊併洛爲鎬京四輔詳之
王曰公定予往巳節
此與公决去畱也定謂止洛邑往謂歸宗周巳語𦔳詞公
功四方廸亂之功肅將者肅然奉政教于外祗歡者欣然
懷敬愛于中人心如此見正當鎭撫洛邑以慰安之不可
去也若去則誕保無人守成無𦔳是困我也故日公無困
哉康事卽誕保受民之事如篤敘棐𢑴和恒居師任若𢑴
撫事之責期明作惇大之功是也無斁者言汲汲行之不
敢厭倦乃願治無窮之心也非分任其責之謂公勿替刑
正是畱洛於中有保民工夫世享者沐誕保之餘澤也公
常爲士師工之儀刑則士師工將以公之誕保者保民于
無窮而四方享公之澤者亦無窮矣百僚觀法膏澤旁流
治在洛邑而化及四方化在當時而澤流後世下慰人心
上體君心皆係于此留奈何可去
陳新安曰公無困我其辭危四方世享其望逺
周公拜手稽首日三節
此下三節舊主許畱說然細玩語意還是要成王宅洛之
意非許畱也虞廷九官命必相讓無一命而竟受者公方
以明農爲志公定一言方出於口而治洛之事卽任於身
曾無半語推托則所云退休歸老葢假言哉予𡮢詳玩語
意旣云許畱如何又要成王來相卽要成王來相視亦當
云相洛不應云相宅語意葢云孺子旣來相宅如何又好
去而歸周還要畱在這裡爲君其大惇典惇獻作四方新
主作後王恭巳之倡洛邑天地之中自是宅中圖治則萬
邦咸休而王之治續方成若舎之而去則績不成了如此
說何等妥貼若公巳治洛王巳歸周何以稱新辟何以稱
㳟先又說甚麽時中乂耶葢強王留洛也下節云予旦如
何好畱後治洛只好率衆臣篤烈以佐君于以慰民仰望
作臣孚先成君之刑弘祖之德如此而巳豈敢偃然居中
圡以鎭撫哉至於承保節不過順王之命而演之故曰王
命予來殷民受于文王故云承保文王受民大烈成于武
王故云越光顯大烈考武王弘朕㳟者殷墟難居殷民難
化以此難責之君故云然也下節正是弘朕㳟愚見如此
但舊說相沿巳久故仍錄於後高明者酌之
拜手稽首日節
永保卽诞保之意𠔥教養不妨此處可𠔥教養了二句一
氣下文云誕保文武受民則此承保之𠔥武王可知弘恭
展盡事上之敬也
孺子來相宅節
孺子雖去還當時來相視此宅國之典章文武所講畫之
成法惇典者率由先王之舊章殷之賢臣前代所任用之
治人惇獻者簡錄先民之耆德以此致治邑初成而君臨
撫豈不是新主以此垂法王謙恭而後王皆㳟豈不是㳟
先中乂者宅中圡以治民𠔥教養說咸休民生安民性復
風淳俗羙沭浴膏澤也成績者人君以萬物得所爲極致
休及萬邦治民之功豈有不成者乎功不成謂半上落下
〇新辟二句俱入獻典新辟法度修明賢智奮庸也㳟先
恪守成法尊賢下士皆㳟德也分屬者非是中乂中亦𠔥
二意法必監于先王則無愆材必收于異伐則相習
予旦以多子節
舊云此周公所自效者多子御事卽士師工篤前烈文武
受民正成烈所在篤之工夫不外政治教化此句重荅師
以下四平俱承篤烈來荅師者民望治而宣誕保是慰其
心也孚先者勿貳勿欺臣之信也旦孚而後臣咸孚是孚
先也考成也民不化則新辟表正之範未成旦能𦔳之故
曰考嚴〓子刑單盡也文祖之德怙冐修和無處不徧而
殷民不靖是後人將祖德滲漏了今旦能篤烈是單祖德
也非祖德不單乃後人不能單故曰乃單文祖德
此四叚必有成王再命周公許留之詞及王歸鎬京遣使
來洛毖殷命寧而今不可考矣
伻來毖殷二節
此是成王巳歸鎬京遣使至洛毖殷寧公使者且歸公授
使者逹王之詞并祭禱之祝文與責難之意
毖殷命寧俱重毖者戒𩛙之意必有文告丁寧訓誨如下
文所云教條次第者心不恩殷此正無斁康事處命寧者
致命于公而安寧之卽前敉功敉字非問安之說所以報
廸亂之功也黑黍爲酒和以鬱鬯且有二鹵之多其禮盛
曰稚鬯之酒明潔禋敬所以事神休美之物也拜手稽首
以此休享公其詞㳟總見事公如神明爲非常之禮故周
公不敢進爵而禋于文武也或云不可露事神之語則公
何以不宿而禋文武乎禮重不敢當故不宿君寵又不可
𨚫故禋文武非榮君賜之說休指酒享奉也二鹵是兩中
尊兩尊何以爲盛享神之物也禋文武以其受殷民也禋
祭名精意以享之謂與上禋字異〇按秬黑黍一稃二米
和氣所生釀爲酒名秬鬯以其氣調鬯也鬱者鬱金香草
也煑以和酒酒不和鬱名秬鬯和鬰始稱鬰鬯經文但言
秬鬯蔡傳云鬰金香草誤尊有三𢑴爲上囱居中壘爲下
来祭則秬鬯盛于囱既祭則鬰鬯實于𢑴葢灌地降神始
和鬰也宿進爵也此宿字乃自飲之意三宿之宿乃進爵于神前
惠篤敘節
此祭之祝詞爲成王禱也言土之一身所係甚重我先王
精𠁊在天當黙佑之福莫大於好德願陰誘王畏順文武
之道篤厚而不㤀次第之不紊以纘承先烈無失德焉福
莫大於康強願保佑王躬善自調攝心和而氣和氣和而
形和無有遘遇疾害而身康疆焉子孫王之胤則令子孫
萬年厭飽乃德亦如王之篤叙也殷民國之本則令率德
永年享有壽考亦如王之康寧也乃德乃字指文武引申
也長也殷民有壽本向化來後㸃子孫殷民之福皆王之
福方是爲王禱
王伻殷乃承敘節
此非祝詞乃對使者陳告于王之詞此節緊要在一伻字
有躬行意欲王不徒以言教以身教也通節一氣說在承
叙讀蔡傳至萬年爲句未妥大意云遣使毖殷其教條次
第不遇空文不以身𨗳之亦不聽受湏必端本澄源使殷
民心悅誠服方能聽受教條自今日以至萬年之久莫不
永觀法我孺子之德而懷念少也日萬年日永期王之德
澤世世瞻仰也
戊辰王在新邑節
此第五叚記冊祝等事以附篇末其次第當在文祖德之
下伻來之上乃成王在洛時所行者也
戊辰十二月之日也冬祭日烝烝祭因歲而舉故曰烝祭
歲因歲祀并告留後故各用特牲文王騂牛一武王騂牛
一特牲郊祀之禮也宗廟之禮太牢而用特牲故曰盛盛
者數取簡也騂赤色周所尚也必告文武殷民文武所受
也王命作冊以告神也逸祝册讀祝也逸史官名冊中惟
告周公畱後治洛更不他及重其事也王賔諸矦之作賔
王家者以王殺牲禋祭祖廟咸至以聘祭也太室淸廟中
央室也裸以圭瓚酌秬鬯之酒灌地以降神也此方行禮
之時尚未命公命公在一獻之後祭統云祭之日一獻君
䧏立于阼階之南南面所命者北面史由君右執冊命之
王命周公畱後治洛作爲册書命史逸以冊書誥公逸誥
卽所謂史由君右執冊命之者也此册與上册不同此命
公之冊上告神之冊在于十有二月者上紀日此紀月互
文以見義也於是日告神卽于是日告公見不輕于委任
也
附騂牛一文行烝祭歲舉之禮遣當告公畱後之事欲烝
而再告則於神爲讀欲告如常禮則於公爲褻於是酌二
禮而獨取其尊行烝祭而特異其品文騂牛一武騂牛一
數取簡色尚正以宗廟同於郊祀不拘其常以享帝行于
享親不以爲泰禮以義起事在創爲以文武乃受命之君
而畱後爲非常之任也
惟周公誕保節
史臣記周公畱洛之後誕保文武受命之民惟七年而薨
記公之始末也誕保不外教養史臣撮其大意作結語〇
又按日記七年不作公薨謂是成王之七年未知然否
惟三月哉生媿節
此史臣敘周公作洛之始事舊〓簡在康誥首今𨤲正之
初基初定基址也大邑𠔥王城下都洛在鎬故曰東國大
和者樂于趨事民之勤也播和鼓作民和也見士執斧斤
版築之事也播和見事一氣讀臣之勤也邦字該五服周
九服曰侯甸男采衛蠻夷鎭蕃而此會于洛惟内五服周
公咸勤役書中其所計𥮅料理不遺餘力如所謂物力徒
傭丈數溝血之類豈無定策竟可行空文乎洪卽大誥治
誥臣民以治洛之事也或作誥君非是誥中欲民趨事欲
臣播和也〇士字作事字見說文
第一叚周公拜首四節周公遣使告卜於王而成王復之
是時公在洛邑王在鎬京
周公拜手稽首節
洛邑旣作周公遣使告卜王以作洛委公今王城下都均
得吉卜故以復之重告卜非告洛成明辟期之也尊親二
意非對王口氣不必入講此在乙卯逹觀之後甲子書命
之前
王如弗敢及天節
及逮也原王委巳之意退托作洛之事若王所不逮也不
必添知字洛之始作也乃天啓其取故曰基命洛之旣成
也乃天篤其慶故曰定命基者開其端也定有久安長治
之意獵保相東圡正是逹觀遍相地方之形勢何處可爲
王城何處可爲下都但勿露澗瀍意作明辟謂於此朝諸
侯於此撫萬民爲天下明哲之主也本文民字不必泥
予惟乙卯節
乙卯卽召誥之乙卯卜自召公乃云我卜者周召同心故
也先卜河朔黎水者殷民重𨗇以河朔爲便從民願也卜
黎不吉啇民之心私也攺卜澗東瀍西爲王城惟洛食又
卜瀍水之東爲下都亦惟洛食洛邑天地之中周公之心
公也洛食者卜先以墨𦘕⿔然後灼之此吉則食墨澗𤄊
地皆近洛故云惟洛食也圖者王城下都之地圖卜者兩
洛食之兆詞獻圖者䂓模勝槩一覽而可瞻獻卜者休祥
嘉兆迭承而可繹周公雖無誨言而不誨之誨深于誨矣
獻卜不必𠔥黎水之卜觀下文卜休恒吉可見伻來句亦
周公之詞〇史氏漸曰洛邑居天下之中伊洛瀍澗交流
于其間天子南嚮則澗在洛右瀍在洛左卜澗瀍之中而
吉乃營王城定郊社宗廟是爲郟鄏之地今河南是也又
循之左越𤄊水之東卜又吉乃營下都名曰成周又曰東
郊以處殷民今洛陽是也二城相距十有八里
王拜手稽首節
成王旣得公命使者將歸洛乃拜稽復命于公通節休字
指天眷說惟卜休指卜吉匹休一叚是相洛事共貞一叚
是定洛事公其以予句總相洛定洛而極言其意之羙也
謂天於周處諸侯之上作萬民之主何休如之公念天休
至重不敢不敬承之來相視洛邑安處臣民爲我周對荅
上天休命之地及經營旣定乃遣使來視我以卜兆之休
羙而常吉天休滋至公不敢目當欲我與公二人共當之
據卜觀圖䂓模宏逺公之意豈徒爲一時計哉公其以子
億萬年敬天之休據上游以朝百辟而周祐常篤都要會
以臨兆民而先祿永綏綦隆之休未有窮期也公爲國家
計長逺若此雖日告卜而誨我者至矣予其拜手稽首以
謝公之誨言使者歸其爲予致之〇匹配也配上天是仰
荅無愧之意非呂氏配宗周之説萬億敬天只就䂓模說
殊無意味葢陰陽和風雨時四方道里適均故可萬年於
此朝侯去紐亂之巢穴沾宻邇之王化故可萬年於此臨
民此意極佳止告卜而稱誨言前所云不誨之誨也此亦
成王之詞〇按孔氏曰是求誨言亦是一說備之
第二叚肇稱殷禮十三節周公教成王宅洛之事因示以
去志而成王畱之是時公巳在鎬京
周公曰王肇稱節
國之大事在祀新都初建豈可不祀神故周公以爲洛邑
之首務不重格心萃渙意告報祈亦是一套事如今人興
工造一舍而謝圡云爾殷盛舊以無文皆祭爲盛豈不反
重無文而有文反輕乎盛乃享祀豐潔如牲牷肥腯邉豆
靜嘉之意有文者不消説得就是無文者咸次序而祭之
亦禮之可以義起者也如此說爲是有文者天地神祗社
稷宗廟無文者丘陵墳衍吉昔聖賢等類未必祀典該載
也祀有文巳在祀于新邑句内而無文句從上句𢃄言耳
肇是他務未遑獨先舉此非創始之説秩者尊𤰞土下有
序也
予齊百工節
有事卽下文記功教工及嚮就有僚等事今王卽命以下
是教成王如此施行也新邑之治所資者臣旌于旣往所
以勸于將來故記功宗示功載乃教工之第一義如此乃
可以若𢑱撫事立精明之治功成渾厚之治體也齊是整
餝之意不必說選擇周工無匪人何選之有從王適洛曰
于周者先從之于周方自周往洛也庻有事者謂洛邑初
政必有一畨大設施微示其意而不明言欲王自操其權
也有事舊但指下文記功一邉未盡
今王卽命曰節
兩命俱命群臣或云上命典禮之官非是功是平時輔佐
王室之功祭法所謂法施于民之類是也不指作洛說褒
賞功臣乃朝廷激勸盛典故欲王首行之宗尊也功之尊
者悉記之冊則功之尤尊者可知均記之中不能無差等
國家大烝之時亦不能人人爲元祀故於宗中擇其尤尊
爲之冠而次第祀之記功不言祀元祀不言記互文也祀
在没後先記之生前漢高豫定元勲十八侯位次正此意
也祀于他日則今日爵賞之加可知矣篤弼在新都輔治
上㸔受褒賞之命欲其益奮激勉勵以立新功也
丕視功載二節
此言記功關係風化甚重不可草草丕視不是人來視我
乃我去視乎人者記功之籍播之朝廷藏之宗廟乃人人
所共見而不容𢲅也公私意入在教工内教者上行而下
效也豋名果尊顕之功元祀果尊顯之最則百官效之亦
莫不公而推賢讓能一心狥國矣如以愛倖而濫予或以
親故而謬列則百官效之亦莫不私而蔽賢嫉能背公植
黨矣乃悉自汝教之也次節緊頂說首句其朋是直戒之
詞下句其朋是承上起下之詞猶云孺子其可少狥比黨
之𥝠乎孺子若少狥比黨之私則自是而往無所不𥝠始
之比黨不過一人終之誕慢將遍百辟其害有不可勝言
者有若火然始雖燄燄尚微而其灼爍將次第延䙝不可
得而樸滅矣論功行賞狥私之流𡚁至于如此孺子其可
然乎流獘就臣下行私說非指咸王身上林氏曰漢之朋
黨始于甘陵南比部唐之朋黨始于牛李其終縉紳稔禍
海内塗炭王方𪋤曰王安石配享而宋政大亂豈不眞如
火之不可救
厥若𢑴及撫事節
此告以修内治也𢑱指綱常倫理以教言若者順而調之
也事指紀綱法度以政言撫者修舉而整頓之也周公攝
政時𡮢順常道撫國事治之大端無以越此恐宅洛初政
或喜事紛更以炫人聽覩故欲其如予然如予之治當不
攺予之臣此見在周官卽前曰輔我若𢑴撫事者以立治
功以培治體正此其人王不須更換一畨新進惟以此見
在周工往彼新邑推心而委任之專意以責成之使各嚮
就其故僚以效職于洛干以立治功于以存治體可也明
者精明作者奮起謂打起精神銳勵意氣如𢑱必急急于
若事必急急于撫方能有功有字要㸔若斯須怠緩便㒺
功了惇者忠厚大者寬廣謂崇尚長者之風務爲優容之
度如𢑴未若從容以俟其自化事未撫從容以俟其自諧
以成悠裕之俗成字要㸔若稍有刻薄褊隘的意思便迫
促張惶不成個悠逺䂓模了精明渾厚兩者交相濟不可
偏偏之則𡚁矣永有辭謂令聞無窮也歆動之意嚮不作
意嚮說若作意嚮說又要添個知字從何處起正義日使
臣下各嚮就所有之官令各守其職思不出其位自當陳
力就列勝蔡傳或將明作二句串說就近來之文體言亦
好至以若𢑱不作教謂礙下女教養則拘矣此自治内下
治萬民庸何傷哉
公曰巳汝惟冲子惟終
此承上起下之詞終對文武創始而言延其大業於不墜
之意上文記功教工若𢑴撫事下文統御諸侯教訓萬民
之道皆當厚其終也下文顕說出無妨不必暗含不露
汝其敬識百辟享節
此言御諸侯之道也洛邑初政正諸侯朝享之時顧其中
有誠于享者有不誠于享者不可不辨也識之惟在一敬
而巳敬則清明在躬志氣如神其誠與不誠皆得而識之
矣誠僞無遁情而可尋之以懲以勸矣敬就心上說享奉
也多儀三句觧不成享之義不役志以下推不成享之害
儀𠔥内外言内者敬心也外者登降拜稽劄函筐篚之類
皆不敢苟也物特將之者耳物有餘而禮不足雖輿馬充
庭玉帛交錯祗爲虚文而一毫禮意都無故日不享也不
役志三字言無心享上應故事而巳諸侯不役志于享則
國人皆云享上只消以幣交不必以多儀矣舉國無享上
之誠則諸侯益無忌憚朝延之政事其所奉行者安得不
差𠁊僭侮哉事指朝廷之政教號令言𠁊是錯謬相左之
意侮是凌慢相亢之意𠁊侮言諸侯不奉行也不享之流
獘至此何以爲國故當早敬識之
乃惟孺子頒联節
此言教萬民之道也傳中養字何處起人因此句註又曲
爲之觧日恒心必資恒產學校井田相𠔥所以棐𢑱也大
文訓不盡又爲蛇足乎只主教言爲是頒字蔡訓布孔訓
分不暇蔡訓勤孔訓不及爲言我所行猶有羙事未得施
惟小子分取我所不暇者而行之孔說更優頒訓分見說
文日記亦主之所不暇者何棐民𢑱是也民有常性爲人
上者立之庠序教之孝弟使其相親相遜所以輔之也其
道多端誠有汲汲不暇者公𡮢以教王故此欲王聽教而
行之〓訓勉馬鄭皆云然於此不勉則民𢑱冺亂非享國
長久之道矣正父指武王以其撥亂反正以禰正父五教
之重不率之戞此皆正父所以棐民𢑱朕亦𡮢篤之敘之
矣王能篤之敘之㒺不若予民將不廢乃命矣篤者於其
深仁厚澤有加而無巳叙者於其經畫區處次第之有倫
不廢乃命從王教也往往洛邑也敬哉打轉上文戒不〓
惠篤敘說不必推開明農者示退休之意不必說委重于
君末二句期之以效彼指洛邑時俱在鎬故以洛邑爲彼
裕者𡩖之也𡩖則不隘窄悠之也悠則不迫促日記云因
利而𨗳不強而民勸因性而牗不迫而民從孝弟忠信禮
樂詩書藹然而成風所以裕之也我民洛之民逺民天下
之民戾蔡傳訓至字謂身至也愚謂戾者乖也對裕字説
遠民都無乖戾不和者謂悍逆化爲友順也言逺民則近
民可知民不用戾是不廢乃命而天命之永可知
新安陳氏曰此章之下當必有公從王至新邑舉祀發政
之事而今缺矣
王若曰公明保節
新安陳氏曰此王旣至洛舉祀後與公言將畱公治洛先
述其功德以慰藉之也明者啓廸之使不迷于所往保者
扶翊之使不躓于所行平說不必串與下棐廸相應稱者
口中陳說也下文揚先烈荅天眷安民生定宗禮舉祀典
正丕顕之德公所稱以教王者乃明保也以予以字宜貫
至無文講揚荅和恒俱要進一步爲妙揚者表揚之意繼
其志述其事使祖父勲烈宣播而増光也荅者作之君作
之師克配克享使上天眷命有隆而勿替也和者順以調
之不相拂也恒者從容以俟之不相迫也皆主上人言居
師二作𦂳带和恒說和之恒之以安居民衆猶云各得其
所也俞氏曰恒者和之久也和久而民生奠矣斡止寧矣
故曰居師亦是以恒爲久安長治却非揚先烈應惟終荅
天命應不永和恒四方應裕民
惇宗將禮節
厚功宗以大禮秩而序之以作元祀卽前尊顯最尊顯之
說咸秩無文包有文卽前肇稱殷禮之說一以報功一以
祀神皆稱德之教也備荅之者乃一一領教之意
惟公德明光于上下節
此因公有明農之志盛稱其德而示留之之意也言公之
德爲我所倚賴不特今日爲然其來巳久德就𤼵用說如
碩膚之遜形于制禮作樂師保之猷見于撫事若𢑱何者
非公之德其光輝之昭著而不可掩則上際平天下蟠乎
地其精神之流注而不可窮則東西漸被朔南暨訖合上
下四方無處不到無方所可拘故曰旁作旁是旁礴之意
𥠇穆深逺也傳訓和敬非是俗講添一容字尤謬迓非方
興未艾如賔至而主迎之耳如不迎則賔亦去矣德精融
結而景運斯隆非迓之而何要之迓衡者迓之以文武之
教也葢文謨武烈不外乎一德之勤𢾾而公能明光勤施
以迓衡則文武之教益以彰顯而怙冐時叙之勲庶民保
極之盛至今猶存耳何至迷而失墜乎公德之加于時者
如此予小子復何爲哉惟早夜以謹祭祀而巳毖祀泛指
祭祀說不指肇禰咸秩之祀末句正是畱之之意
王曰公功棐廸篤節
此正畱公之詞公之功卽德之所爲也無兩樣自此德之
輔𦔳曰棐自此德之開𨗳曰廸泛指平昔托孤寄命攝政
之功說或以上文丕顕二節爲啓明光節爲輔不必從篤
者厚也不是久㒺不若時常如是輔啓不可去也
第三叚予小子其退至文祖德七節王在洛舉祀發政畱
公治洛而公許畱與上文不相䝉
王曰公予小子其退節
此上王在鎬京畱公爲其欲去而畱之此下王在洛邑畱
公爲治洛而畱之退猶云去也鎬京祖宗創業之都根本
之地故王於洛邑舉祀發政之後卽欲退歸卽君位于周
以守祖宗之舊以據根本之地而洛邑則命公治之以公
元勲宿望足以鎮服人心也後者畱公在後也
四方廸亂節
開治指明光勤施𥠇𥠇迓衡說使定公宗之禮則元祀舍
公其誰但初政倥偬宗禮未定故一時勲舊諸臣均未記
録故于公之功亦未能敉而安定之未定者有待而行也
亦字從群臣說來敉字卽下文明禋休享意但未可露〇
廸字朱子訓作顧字廸亂方氏曰佐變伐而四海永淸徃
東征而啇𡘤殄㓕皆敘巳然之功而慰劳之
廸將其後節
此以後來之績期望之上日廸亂此日廸將旣巳治而益
拓大之視旁作迓衡之業爲尤擴也後乃前後之後與命
公後後字亦不甚異或以爲後輩者非工卽周工之卽有
僚者言誕保而先之以監工者周公德尊望重爲臣監则
士師工之保卽公之誕保也受民指在洛殷民大保者囿
之德義之中調之法制之内則殷民安王畿與之俱安藩
屏翼衛完固不搖治爲宗周之四輔此謂啓大其後而士
師工之監視寧出此乎四輔猶云四鄰形容屏衛之意勿
泥或曰豳岐豊併洛爲鎬京四輔詳之
王曰公定予往巳節
此與公决去畱也定謂止洛邑往謂歸宗周巳語𦔳詞公
功四方廸亂之功肅將者肅然奉政教于外祗歡者欣然
懷敬愛于中人心如此見正當鎭撫洛邑以慰安之不可
去也若去則誕保無人守成無𦔳是困我也故日公無困
哉康事卽誕保受民之事如篤敘棐𢑴和恒居師任若𢑴
撫事之責期明作惇大之功是也無斁者言汲汲行之不
敢厭倦乃願治無窮之心也非分任其責之謂公勿替刑
正是畱洛於中有保民工夫世享者沐誕保之餘澤也公
常爲士師工之儀刑則士師工將以公之誕保者保民于
無窮而四方享公之澤者亦無窮矣百僚觀法膏澤旁流
治在洛邑而化及四方化在當時而澤流後世下慰人心
上體君心皆係于此留奈何可去
陳新安曰公無困我其辭危四方世享其望逺
周公拜手稽首日三節
此下三節舊主許畱說然細玩語意還是要成王宅洛之
意非許畱也虞廷九官命必相讓無一命而竟受者公方
以明農爲志公定一言方出於口而治洛之事卽任於身
曾無半語推托則所云退休歸老葢假言哉予𡮢詳玩語
意旣云許畱如何又要成王來相卽要成王來相視亦當
云相洛不應云相宅語意葢云孺子旣來相宅如何又好
去而歸周還要畱在這裡爲君其大惇典惇獻作四方新
主作後王恭巳之倡洛邑天地之中自是宅中圖治則萬
邦咸休而王之治續方成若舎之而去則績不成了如此
說何等妥貼若公巳治洛王巳歸周何以稱新辟何以稱
㳟先又說甚麽時中乂耶葢強王留洛也下節云予旦如
何好畱後治洛只好率衆臣篤烈以佐君于以慰民仰望
作臣孚先成君之刑弘祖之德如此而巳豈敢偃然居中
圡以鎭撫哉至於承保節不過順王之命而演之故曰王
命予來殷民受于文王故云承保文王受民大烈成于武
王故云越光顯大烈考武王弘朕㳟者殷墟難居殷民難
化以此難責之君故云然也下節正是弘朕㳟愚見如此
但舊說相沿巳久故仍錄於後高明者酌之
拜手稽首日節
永保卽诞保之意𠔥教養不妨此處可𠔥教養了二句一
氣下文云誕保文武受民則此承保之𠔥武王可知弘恭
展盡事上之敬也
孺子來相宅節
孺子雖去還當時來相視此宅國之典章文武所講畫之
成法惇典者率由先王之舊章殷之賢臣前代所任用之
治人惇獻者簡錄先民之耆德以此致治邑初成而君臨
撫豈不是新主以此垂法王謙恭而後王皆㳟豈不是㳟
先中乂者宅中圡以治民𠔥教養說咸休民生安民性復
風淳俗羙沭浴膏澤也成績者人君以萬物得所爲極致
休及萬邦治民之功豈有不成者乎功不成謂半上落下
〇新辟二句俱入獻典新辟法度修明賢智奮庸也㳟先
恪守成法尊賢下士皆㳟德也分屬者非是中乂中亦𠔥
二意法必監于先王則無愆材必收于異伐則相習
予旦以多子節
舊云此周公所自效者多子御事卽士師工篤前烈文武
受民正成烈所在篤之工夫不外政治教化此句重荅師
以下四平俱承篤烈來荅師者民望治而宣誕保是慰其
心也孚先者勿貳勿欺臣之信也旦孚而後臣咸孚是孚
先也考成也民不化則新辟表正之範未成旦能𦔳之故
曰考嚴〓子刑單盡也文祖之德怙冐修和無處不徧而
殷民不靖是後人將祖德滲漏了今旦能篤烈是單祖德
也非祖德不單乃後人不能單故曰乃單文祖德
此四叚必有成王再命周公許留之詞及王歸鎬京遣使
來洛毖殷命寧而今不可考矣
伻來毖殷二節
此是成王巳歸鎬京遣使至洛毖殷寧公使者且歸公授
使者逹王之詞并祭禱之祝文與責難之意
毖殷命寧俱重毖者戒𩛙之意必有文告丁寧訓誨如下
文所云教條次第者心不恩殷此正無斁康事處命寧者
致命于公而安寧之卽前敉功敉字非問安之說所以報
廸亂之功也黑黍爲酒和以鬱鬯且有二鹵之多其禮盛
曰稚鬯之酒明潔禋敬所以事神休美之物也拜手稽首
以此休享公其詞㳟總見事公如神明爲非常之禮故周
公不敢進爵而禋于文武也或云不可露事神之語則公
何以不宿而禋文武乎禮重不敢當故不宿君寵又不可
𨚫故禋文武非榮君賜之說休指酒享奉也二鹵是兩中
尊兩尊何以爲盛享神之物也禋文武以其受殷民也禋
祭名精意以享之謂與上禋字異〇按秬黑黍一稃二米
和氣所生釀爲酒名秬鬯以其氣調鬯也鬱者鬱金香草
也煑以和酒酒不和鬱名秬鬯和鬰始稱鬰鬯經文但言
秬鬯蔡傳云鬰金香草誤尊有三𢑴爲上囱居中壘爲下
来祭則秬鬯盛于囱既祭則鬰鬯實于𢑴葢灌地降神始
和鬰也宿進爵也此宿字乃自飲之意三宿之宿乃進爵于神前
惠篤敘節
此祭之祝詞爲成王禱也言土之一身所係甚重我先王
精𠁊在天當黙佑之福莫大於好德願陰誘王畏順文武
之道篤厚而不㤀次第之不紊以纘承先烈無失德焉福
莫大於康強願保佑王躬善自調攝心和而氣和氣和而
形和無有遘遇疾害而身康疆焉子孫王之胤則令子孫
萬年厭飽乃德亦如王之篤叙也殷民國之本則令率德
永年享有壽考亦如王之康寧也乃德乃字指文武引申
也長也殷民有壽本向化來後㸃子孫殷民之福皆王之
福方是爲王禱
王伻殷乃承敘節
此非祝詞乃對使者陳告于王之詞此節緊要在一伻字
有躬行意欲王不徒以言教以身教也通節一氣說在承
叙讀蔡傳至萬年爲句未妥大意云遣使毖殷其教條次
第不遇空文不以身𨗳之亦不聽受湏必端本澄源使殷
民心悅誠服方能聽受教條自今日以至萬年之久莫不
永觀法我孺子之德而懷念少也日萬年日永期王之德
澤世世瞻仰也
戊辰王在新邑節
此第五叚記冊祝等事以附篇末其次第當在文祖德之
下伻來之上乃成王在洛時所行者也
戊辰十二月之日也冬祭日烝烝祭因歲而舉故曰烝祭
歲因歲祀并告留後故各用特牲文王騂牛一武王騂牛
一特牲郊祀之禮也宗廟之禮太牢而用特牲故曰盛盛
者數取簡也騂赤色周所尚也必告文武殷民文武所受
也王命作冊以告神也逸祝册讀祝也逸史官名冊中惟
告周公畱後治洛更不他及重其事也王賔諸矦之作賔
王家者以王殺牲禋祭祖廟咸至以聘祭也太室淸廟中
央室也裸以圭瓚酌秬鬯之酒灌地以降神也此方行禮
之時尚未命公命公在一獻之後祭統云祭之日一獻君
䧏立于阼階之南南面所命者北面史由君右執冊命之
王命周公畱後治洛作爲册書命史逸以冊書誥公逸誥
卽所謂史由君右執冊命之者也此册與上册不同此命
公之冊上告神之冊在于十有二月者上紀日此紀月互
文以見義也於是日告神卽于是日告公見不輕于委任
也
附騂牛一文行烝祭歲舉之禮遣當告公畱後之事欲烝
而再告則於神爲讀欲告如常禮則於公爲褻於是酌二
禮而獨取其尊行烝祭而特異其品文騂牛一武騂牛一
數取簡色尚正以宗廟同於郊祀不拘其常以享帝行于
享親不以爲泰禮以義起事在創爲以文武乃受命之君
而畱後爲非常之任也
惟周公誕保節
史臣記周公畱洛之後誕保文武受命之民惟七年而薨
記公之始末也誕保不外教養史臣撮其大意作結語〇
又按日記七年不作公薨謂是成王之七年未知然否
