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化殷臣而曰比介却似其權𥁞在周御事矣正不知其根
  本尤在君身而正身之道則一敬作所而巳所者處所隨
  身到處爲所作所只是叅前倚衡之意無息非出王游衍
  之天亦無時非亦臨亦保之䖏所謂動靜語黙出入起居
  皆是也下句要發不可不三字不敬德則表儀不端觀刑
  無自臣且不化何有於民民之不誠何能永命民不可以
  不誠也命不可以不永也故德不可以不敬也如此發爲
  妙若云戒之之說猶隔一層