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殷先王以毖酒而興殷王受以湎酒而亡周受殷命衛居
  殷墟故舉殷代之與亡爲監戒
  此言殷先王以不湎酒而興也王日封我聞前人說道在
  昔殷先哲王成湯以上天之明命顯赫操則存舍則亡至
  爲可畏則兢兢然畏之而見之于行不敢少違乎帝則又
  以小民之難保撫則后而虐則仇亦至可畏則凛凛然畏
  之而見之于行不敢少拂乎民心其廸畏見于處巳則聖
  敬日躋懋德建中恒其德而不爲外物所變其廸畏見于
  用人則克知宅俊旁求俊彦秉其哲而不爲小人所惑葢
  德者天親民懷之本賢者事天治民之資兩者皆君道之
  要務湯能廸畏則其垂綂善矣是以後代之爲君爲相者
  皆有所取法焉自成湯咸至于帝乙中間賢聖之君六七
  作莫不世守家法上畏天命下顧民碞以成就其君德一
  成湯經德之心也又莫不敬畏輔相以爲尊帝者在是保
  民者在是而敬禮崇信之不遑一成湯秉哲之心也其繼
  世之御事大臣亦皆盡心輔翼而以責難爲恭責其君如
  先王之經德責其君如先王之秉哲葢不以尋常待君而
  以聖哲期君其恭爲何如吾想其上下勤勵一𠜇自寛假
  一𠜇自安閑猶且不敢况日其敢崇尚飲酒乎飲則廢時
  失事不止于暇飲則怠惰荒寧不止于逸彼之不敢而此
  烏乎敢乎不敢云者惕于䘮德䘮邦而有所忌惮也此惟
  湯之垂統者善故君相之盡道者多也〇重湯之垂綂倡
  後說廸就事畏就心畏而不廸則爲空畏矣經德秉哲皆
  兼天民言哲乃明哲之哲非賢哲之哲經有不可搖奪意
  秉者執之堅有不可淆惑意此正湯垂綂之善處下文繼
  世君相皆根此來成王顧經德言德不恒則不成其爲王
  故曰成王畏相顧秉哲言不徒畏之而巳中有委任意此
  句只指後王說不兼成湯御事亦只指後王之柏棐恭以
  經德秉哲之事責其君以必能也二句皆要人天民意不
  敢自暇二句亦只就繼世君相說或欲只帶御事一邊玩
  口氣亦是須要隨題轉移