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此武王毖臣之大命欲康叔明之妹邦也爾庻士之有官
  守者及庻官之長者之數君子當常聽我毖酒之教不可
  忘也朕毖何如養老者君之命也于國老養之上庠于庻
  老養之下庠或執爵執漿或割牲奉爼大能養老一如君
  之命焉當此鄕飲之時有勸酬之禮爾于是主賔交錯以
  洽其情雖飲食醉飽亦何傷也不特此也又大思曰臣職
  莫大于事神事神一本于中德爾能常常反觀于身内省
  于心凡有所動作悉稽合乎中正之德而無過不及之差
  則德全而可以交于神明矣由是禮有所當祀爾庻几爲
  能進其饋祀以事神焉當對越之時有飲福之禮爾于是
  亦可以歆神之賜自慰而用燕樂也夫耆老當前神明在
  上則雖飮也豈有縱酒自恣者乎養老事神皆王事也王
  之望臣正欲其職業勤修勵精無懈有臣者若此信惟王
  治事之臣矣臣職旣盡天眷斯隆茲亦惟天順其大德而
  保守祿位永不忘在王家矣天心眷而君顧長小大邦不
  䘮咸由毖酒朕教可以不典聽哉〇君子二字貫上兩樣
  人前羞字訓養後羞字訓進不可混惟君屬上句養老君
  之盛典承君之命而行之故曰惟君或以惟君屬下句者
  未妥醉飽字不必太拘詩云懨懨夜飲不醉無歸志歡洽
  也觀屬身省屬心作而稽中德作動也念慮作之初營爲
  作之著皆就發動處說神指外神孔氏指祖考不從介字
  傳訓𦔳又轉而訓副或又訓大副者云祭而裸獻爲正祭
  畢而飲福燕毛爲副愚意只是慰悅之意大是孔疏之說
  未妥兩言克者羞耈不徒飲食之文實能盡尚齒之道也
  羞祀不徒牲帛之具實能致對越之忱也末兩兹字承正
  事之臣葢盡職乃能得天而王家不忘正是天若處不忘
  王家更拓開一步不粘養老事神王事多端豈止兩件謂
  之元德者理欲介嚴無過不及非大德而何