温州市图书馆 内容
此篇以首句為綱妹土二節正武王之大命而欲康叔
明之妹邦者穆考四節先述文王毖酒之教以引起之
廸畏三節敘湯之所以興酣身節敘紂之所以亡水監
二節推巳監紂而望康叔之毖于酒末四節則舉臣民
中之不率教者欲各有以處之也
王若曰明大命于妹邦
大命者武王毖酒之命後妹土嗣股肱庻士有正二節是
也毖酒之命何以稱大民爲農爲商以勤事而盡孝養之
道臣羞耈羞祀以盡職而爲元德之忠豈不大乎明云者
如近遵文考之誥毖逺監有商之興亡皆所以發明一人
之㫖意而令人曉然知所守也何以明之妹邦妹邦紂所
都也商紂酗酒其下化之而妹邦尤甚康叔所封適在于
此故武王作書告戒之也按孔氏曰妹地紂所都在朝歌
以北
乃穆考文王節
此下四節述文王誥毖臣民之言西土庻邦猶誥毖之况
妹邦而可不毖乎穆者文王世次肇國西土始爲方伯也
庻邦庻士少正御事皆西土之人本國鄰國皆在其中或
以上爲將方下爲本邦者非是此言臣巳包得民了孔氏
日庻帮衆多國君庻士朝臣也聊大夫俱在内少正官之
副貳御事治事者以其卑賤更别目之曰庻那庻士少正
御事無人不誥也曰朝夕無時不誥也祀兹酒猶云祭祀
之時灌地降神纔用此酒非飲福之說與下文無彛酒不
同惟天二句又推造酒之由以明祀玆酒之意酒固用之
以事神而人可用之以自奉乎俞氏曰言天只爲元祀設
酒不爲飲晏之具國之大事在爬與戎故曰元祀非用酒
以大之也儀狄杜康古人造酒何與于于人之所爲天所
使也
天降威節
後人失上天降命之本意自飲而不知節天于是乎降之
以威凡我民之大亂䘮德内昏其心志外失其威儀亦無
非是酒做出這般亂行及小大邦用䘮社稷不保身家覆
㓕亦無非是酒招得這般罪過酒禍之烈如此可不戒哉
飲酒得禍日天威者天理不在人心外也
文王誥教小子節
上誥庻邦小子巳在其中此又專舉以誥之以其血氣未
定尤易縱酒故也上二句兼本國他國說越庻國句根本
國來上言正事下言庻國交互以見義也分上爲本國下
爲庻國者非是有正有官守者有事有職業者有官守卽
有職業不宜分作兩様亦非未居官任事而待將來之說
無𢑱者思降命之原畏䘮德之禍而不敢也非所當飲而
飮之便是彛了非必長夜沉酣爲𢑱也然常飲固不可絕
飮亦不能越庻國之小子飲惟祀耳祀之時有旅酬之禮
有餐尸之燕于此時飲所以歆神賜也非此時而飲則爲
常而不可矣然時雖可飲亦當有節以德將之無至于醉
矛鹿門曰德將只是獻酬升降雍容有禮此說非也德將
是正其心養其氣中有所主而惕然常自警省故不爲麯
蘗所迷豈進退有禮之謂哉〇蘇氏曰溺酒則瘝官曠職
故不可𢑴酒曰無彛酒見飲之有時而不可常飲日德將
見飲之有飾而不可以過飲〇上祀兹酒用以裸獻此飮
惟祀用以飲福不同
惟曰我民廸小子節
此文王誥西土民之小子也上三句述其祖父之𢑱訓下
三句勉其子孫之能守土物稼穡是也惟土物愛惜欲專
心于農也無外慕正發惟字有無暇飮酒意薛氏以不糜
糓爲酒爲愛土物非是心臧者惰民不愛土物遂有他慕
而放縱滛僻無所不至惟土物是愛則非僻之念消而孝
親敬長之念油然生矣葢勞則思思則善心生也故厥心
臧或以不湎酒爲臧未盡聰聽者聽之審也彛訓謂訓本
于常理美之也時說謂常常訓之義淺小大二句一氣說
小德指謹酒大德指倫常當時飲酒者其始必曰無關于
大故殊不知忽小而不戒必至于縱而不巳至于䘮德䘮
那豈小失乎小德大德爾小子一以視之可也莫爲細行
不謹累其大德也一視正其聰聽處日記以小大德俱在
飮酒上說則于一学說不去了不必從
妹土嗣爾股肱節
此節武王毖民地大命欲康叔明之于妹那也妹土之民
乆染沉酣之俗惰其四肢不顧父母之養乆矣今當嗣續
爾股肱之力大治黍稷之事用耕作之所得者而奔走以
事其父兄或敏于貿易牽車牛載貨物遠事商賈以經營
之所得者孝養其父母有子如此何慶如之慶承農商兩
邊說來慶者飽食煖衣樂子之養也耕田貿遷樂子之肖
也兼二意當此承懽之時燕樂于一堂之上雖洗以致其
潔腆以致其厚又何過哉葢能得親之心固可以遂巳之
樂而其飲必自有節矣〇嗣是不休歇之意純不是大是
專一力田之意奔走在奉養上說對孝養看非代勞也只
重父母厥長字帶言耳非互文見意也農商孔氏作一人
言力于農而以餘力兼商肇字訓始字言農事畢始去經
商王損菴云古人雖重本抑末然四民豈容缺一且商賈
之事固不可耕且爲也兼舉之而意重農耳
庻士有正節
此武王毖臣之大命欲康叔明之妹邦也爾庻士之有官
守者及庻官之長者之數君子當常聽我毖酒之教不可
忘也朕毖何如養老者君之命也于國老養之上庠于庻
老養之下庠或執爵執漿或割牲奉爼大能養老一如君
之命焉當此鄕飲之時有勸酬之禮爾于是主賔交錯以
洽其情雖飲食醉飽亦何傷也不特此也又大思曰臣職
莫大于事神事神一本于中德爾能常常反觀于身内省
于心凡有所動作悉稽合乎中正之德而無過不及之差
則德全而可以交于神明矣由是禮有所當祀爾庻几爲
能進其饋祀以事神焉當對越之時有飲福之禮爾于是
亦可以歆神之賜自慰而用燕樂也夫耆老當前神明在
上則雖飮也豈有縱酒自恣者乎養老事神皆王事也王
之望臣正欲其職業勤修勵精無懈有臣者若此信惟王
治事之臣矣臣職旣盡天眷斯隆茲亦惟天順其大德而
保守祿位永不忘在王家矣天心眷而君顧長小大邦不
䘮咸由毖酒朕教可以不典聽哉〇君子二字貫上兩樣
人前羞字訓養後羞字訓進不可混惟君屬上句養老君
之盛典承君之命而行之故曰惟君或以惟君屬下句者
未妥醉飽字不必太拘詩云懨懨夜飲不醉無歸志歡洽
也觀屬身省屬心作而稽中德作動也念慮作之初營爲
作之著皆就發動處說神指外神孔氏指祖考不從介字
傳訓𦔳又轉而訓副或又訓大副者云祭而裸獻爲正祭
畢而飲福燕毛爲副愚意只是慰悅之意大是孔疏之說
未妥兩言克者羞耈不徒飲食之文實能盡尚齒之道也
羞祀不徒牲帛之具實能致對越之忱也末兩兹字承正
事之臣葢盡職乃能得天而王家不忘正是天若處不忘
王家更拓開一步不粘養老事神王事多端豈止兩件謂
之元德者理欲介嚴無過不及非大德而何
王曰封我西土節
此言文王毖酒之教爲甚大通節一氣說兩克字相應邦
君庻邦也御事卽庻士少正御事也小子卽有正有事之
小子也棐徂言輔佐文王于徃日也文王教祀兹酒三節
是也克用者思降命之天懼降威之爾䘮德䘮邦之必餝
而無𢑱無醉之是遵也不厚于酒是以内則職業修舉外
則俗化淳美馨香發聞皇天眷之故我至于今得以籍其
餘蔭受殷之命以有天下也西土之臣用文王教至于仰
関天命則妹那之臣用武王教豈不足以保有祿位哉〇
不厚于酒不但不喫酒而巳中閒有所事事
王曰封我聞惟曰節
殷先王以毖酒而興殷王受以湎酒而亡周受殷命衛居
殷墟故舉殷代之與亡爲監戒
此言殷先王以不湎酒而興也王日封我聞前人說道在
昔殷先哲王成湯以上天之明命顯赫操則存舍則亡至
爲可畏則兢兢然畏之而見之于行不敢少違乎帝則又
以小民之難保撫則后而虐則仇亦至可畏則凛凛然畏
之而見之于行不敢少拂乎民心其廸畏見于處巳則聖
敬日躋懋德建中恒其德而不爲外物所變其廸畏見于
用人則克知宅俊旁求俊彦秉其哲而不爲小人所惑葢
德者天親民懷之本賢者事天治民之資兩者皆君道之
要務湯能廸畏則其垂綂善矣是以後代之爲君爲相者
皆有所取法焉自成湯咸至于帝乙中間賢聖之君六七
作莫不世守家法上畏天命下顧民碞以成就其君德一
成湯經德之心也又莫不敬畏輔相以爲尊帝者在是保
民者在是而敬禮崇信之不遑一成湯秉哲之心也其繼
世之御事大臣亦皆盡心輔翼而以責難爲恭責其君如
先王之經德責其君如先王之秉哲葢不以尋常待君而
以聖哲期君其恭爲何如吾想其上下勤勵一𠜇自寛假
一𠜇自安閑猶且不敢况日其敢崇尚飲酒乎飲則廢時
失事不止于暇飲則怠惰荒寧不止于逸彼之不敢而此
烏乎敢乎不敢云者惕于䘮德䘮邦而有所忌惮也此惟
湯之垂統者善故君相之盡道者多也〇重湯之垂綂倡
後說廸就事畏就心畏而不廸則爲空畏矣經德秉哲皆
兼天民言哲乃明哲之哲非賢哲之哲經有不可搖奪意
秉者執之堅有不可淆惑意此正湯垂綂之善處下文繼
世君相皆根此來成王顧經德言德不恒則不成其爲王
故曰成王畏相顧秉哲言不徒畏之而巳中有委任意此
句只指後王說不兼成湯御事亦只指後王之柏棐恭以
經德秉哲之事責其君以必能也二句皆要人天民意不
敢自暇二句亦只就繼世君相說或欲只帶御事一邊玩
口氣亦是須要隨題轉移
越在外服節
此節𦂳承上文來言不特御事爲然自御事而下在外服
則有侯顧男衛之諸侯與其長伯在内服則有百僚若庻
官之正若官之副貳若服尊官之事若國中賜族命氏之
家若不在位而退居里閭者合此内外之臣雖尊卑大小
不一亦皆法成湯之廸畏以䘮德䘮邦皆由于酒而罔敢
沉湎焉豈惟有所畏而不敢抑且有所勉而不暇朝乾夕
惕惟日不足志有在而不暇及事有專而不暇爲也然其
不暇者果何心哉惟欲上𦔳君德益顯下𦔳尹人祗辟益
恭耳𦔳德顯者内則善政善教之將順外則嘉謀嘉猷之
入告君德之成就者若因諸臣之勉替而其光益著也𦔳
祗辟者在内則將其外顧之憂在外則分其内治之責尹
人之有恭者又因諸臣之恊恭而其敬益隆也其心之孜
孜汲汲如此安得片時閒空去飲酒哉有商盛時君相群
工均以敬畏爲心不湎于酒此其所以興也〇越字只根
御事來服事也内服外服内外治事之臣也候甸男衛四
服之諸矦伯又諸侯之長是兩等外服林氏作七等謂百
僚御事之僚屬公卿大夫也蓋𤰞于輔相尊于庻尹者庻
尹衆官之長如酒正樂正之類亞次卿大夫之屬如周禮
中大夫是也惟服受職服事之人如周禮下士府史之屬
是也宗工是百官之尊者百姓是百官之著姓者所謂賜
姓命氏之家也里居致仕鄉居者也日記作五様不必從
不敢湎酒通内外服說惟字重看正是不暇處御事尹人
皆相之别稱
我聞亦惟曰節
此言紂以湎酒而亡也酣身與廸畏相反正紂惡之本䘮
德䘮邦之根故命令不著于民爲酒所昏也所敬保及于
可怨之事不肯攺變爲酒所誤也非𢑱放縱于禮法之外
也燕不是安當爲燕褻之義方于䘮威儀爲切傳所引竒
技淫巧酒池肉林之類是也乃逸縱逸也自息者言非人
之新可息也罹說文心憂也蘇氏曰其心爲酒所使忿疾
强狠不復畏死眞氏日今之小人一醉之餘水火可入白
刃可蹈則受之情狀可知矣無馨香之聞而惟民之怨氣
庻群之穢氣上聞不亡何待民自速辜天乎何尤民指商
之君臣貶之也傷心以上紂以沉酣不易失民心見不能
廸畏小民下以荒腆不息逆天心見不能廸畏天顯
王曰封予不惟節
言湯言受諄諄不一豈多言哉葢欲以之爲監戒也水監
二句是古語不可入湯紂而暗藏其意可也水能監人之
妍媸而巳與身之得失無與監之何益惟監先民則因彼
之得可以知巳之得聖哲之芳規吾可以自考而勉之因
彼之失可以知巳之失狂愚之覆轍吾可以自省而攺之
此監有益與身心與水之徒監妍媸者不逈異乎今殷以
湎酒墜命此失之昭然可監者我豈可不以殷之失大視
之以爲戚以〓安斯時乎大者着力痛懲卽下文剛制之
意
矛惟曰汝劼毖節
此欲康叔毖臣飲酒而本之身也言殷民之失我當監之
以撫時而撫時之責舍子其誰今兹妹邦有殷之賢臣有
鄰國之候甸男衛諸侯汝當用力以戒勅之示之羞耈則
軟而不然者則力杜之示之羞祀則飲而不然者則力防
之謹酒之教不遺餘力可也然此猶逺者耳非爾所友也
矧爾所友之臣若太史掌六與以佐王治以八法治官府
以八則治都鄙若内史以八柄詔王馭位望處賔友之地
朝夕有琢磨之功及其賢臣百僚大臣可不謹于酒乎然
此猶所友也非爾所事也矧爾所事之臣服休論道講明
治本于帷幄之中服采作事恢宏治體于佐理之際其職
尊于酒尤當謹也可不劫毖之乎此猶所事者耳非爾所
匹也矧有與相匹之臣而位居三卿之地若圻父掌邦政
綂三軍而迫逐違命使不爲梗農父掌邦教𢾾五典而順
保萬民使相親睦宏父掌邦土安四民而定經界之法使
不得侵牟兼併其職尤尊于酒尤當謹也又可不劼毖之
乎逺近𤰞尊均且劼毖矧汝一身尤逺近𤰞尊所視效者
可不剛制于酒乎剛制者不爲悠游苟且之計直爲强毅
果敢之斷仰探降命降威之原凛懷䘮德䘮邦之懼卽羞
耈而飲猶若不敢醉飽者焉而敢祟飲平卽饋祀而飲猶
若無以自介者焉而敢荒腆平身教端于上合逺邇𤰞尊
而化于下則民又可知矣以是撫時孰能禦之哉〇劼毖
者申大命于人言教也剛制者躬大命于巳身教也劼與
剛皆是着力之意毖曰劼則言教非空文制曰剛則身教
非虛套劼毖貴至定辟四矧字爲血脉一節嚴于一節也
中間數項人要分柝得明殷獻臣凡賢臣之居于殷邦者
侯甸男衛鄰服諸侯康叔所綂者太史以下皆衛臣太史
所掌者若政治若禮教若官屬祭祀内史所掌者若爵祿
予奪生殺廢置是也文史之官以侍從獻納備顧問爲職
君之所賔友也再舉獻臣則賢臣之在衛國者上獻散處殷墟此獻
專指衛國百僚大臣泛言之獻臣百宗工是兩樣或謂獻臣之
爲百宗工者非是此葢屬于二史者故列千友之末王氏
䖍日服休以德爲事休德也作德日休是也服采以事爲
事采事也若予采是也尊禮重于所友故日爾事三卿雖
爲諸侯之卿然受命于天子列于六卿故與康叔爲偶非其秩與康权等也當時酒病甚深泛泛悠悠恐不濟事故
欲剛制末要補毖民意
厥或告曰群飲節
此節舊作民之不率教者說按武王大命只嗣爾股肱一
節指民言餘俱說臣如言湯之所以興曰御事曰内服日
外服皆臣也言紂之亡曰庻群自酒皆臣也劫毖節若侯
甸男衛二史三卿獻臣休采皆臣也此節承劼毖來玩文
氣當指臣說葢群臣毖之而不從尚有群飲者此不可不
處也但大家世族恃勢抗命非康叔之所可誅其執歸周
京以治之曰予其殺者恐出者情詞之未的犯者首從之
不同欲酌而殺之耳今經本文全無民字而蔡傳又云謀
爲奸惡増本文之所無殊非敢直訂之莫中江亦曰武王
毖酒之命于臣爲詳
又惟殷之廸諸臣節
廸孔氏作蹈蔡傳作導孔訓爲是蹈染惡俗酒風難頓革
或湎于酒非群飲之比且勿用拘執徑施殺戮三申法令
姑且教之羞祀乃飲羞耆乃飲不可常飲以至沉湎也此
必斗酒獨酌不通人知故其情與群飲者殊科上文群飲
是公然聚飲不怕人知所以情重
有斯明享節
有斯不忘教辭也能盡養祀之職力革沉湎之風此便是
王家正事之臣故明白以爵祿享之以示勸也如教而不
改是怙終不悛與群飲何異故弗恤汝弗潔乃事同于殺
也以示懲也
王曰封汝典聽節
此又歸重康叔身上欲其毖臣以化民也朕毖指教臣之
命言庻士有正節劫毖節廸諸臣二節皆是所謂導之以
訓詞示之以賞罰也不必及通篇典聽欲康叔常常遵所
聞也辯字諸說紛如蔡傳訓治字日記訓别字云辯别其
從敬與否也更勝傳有云君必辯焉乃司有司也不別諸
臣之淑愚則民之湎酒不可禁矣又云酒戒不嚴于臣則
酒禁不行于民葢民之視効在于有司劼毖不嚴賞罰無
典欲禁民湎酒孰從而聽之〇古者酒三行而賔主百拜
何至醉哉禹疏儀狄謂後世必有以酒亡國者糟丘酒池
殷祚爲墟其言如劵然後知酒誥之㫖深也漢文戒酒醪
糜糓漢景爲歲旱禁酟猶有古意至武榷酒而酒遂終古
不能禁矣
明之妹邦者穆考四節先述文王毖酒之教以引起之
廸畏三節敘湯之所以興酣身節敘紂之所以亡水監
二節推巳監紂而望康叔之毖于酒末四節則舉臣民
中之不率教者欲各有以處之也
王若曰明大命于妹邦
大命者武王毖酒之命後妹土嗣股肱庻士有正二節是
也毖酒之命何以稱大民爲農爲商以勤事而盡孝養之
道臣羞耈羞祀以盡職而爲元德之忠豈不大乎明云者
如近遵文考之誥毖逺監有商之興亡皆所以發明一人
之㫖意而令人曉然知所守也何以明之妹邦妹邦紂所
都也商紂酗酒其下化之而妹邦尤甚康叔所封適在于
此故武王作書告戒之也按孔氏曰妹地紂所都在朝歌
以北
乃穆考文王節
此下四節述文王誥毖臣民之言西土庻邦猶誥毖之况
妹邦而可不毖乎穆者文王世次肇國西土始爲方伯也
庻邦庻士少正御事皆西土之人本國鄰國皆在其中或
以上爲將方下爲本邦者非是此言臣巳包得民了孔氏
日庻帮衆多國君庻士朝臣也聊大夫俱在内少正官之
副貳御事治事者以其卑賤更别目之曰庻那庻士少正
御事無人不誥也曰朝夕無時不誥也祀兹酒猶云祭祀
之時灌地降神纔用此酒非飲福之說與下文無彛酒不
同惟天二句又推造酒之由以明祀玆酒之意酒固用之
以事神而人可用之以自奉乎俞氏曰言天只爲元祀設
酒不爲飲晏之具國之大事在爬與戎故曰元祀非用酒
以大之也儀狄杜康古人造酒何與于于人之所爲天所
使也
天降威節
後人失上天降命之本意自飲而不知節天于是乎降之
以威凡我民之大亂䘮德内昏其心志外失其威儀亦無
非是酒做出這般亂行及小大邦用䘮社稷不保身家覆
㓕亦無非是酒招得這般罪過酒禍之烈如此可不戒哉
飲酒得禍日天威者天理不在人心外也
文王誥教小子節
上誥庻邦小子巳在其中此又專舉以誥之以其血氣未
定尤易縱酒故也上二句兼本國他國說越庻國句根本
國來上言正事下言庻國交互以見義也分上爲本國下
爲庻國者非是有正有官守者有事有職業者有官守卽
有職業不宜分作兩様亦非未居官任事而待將來之說
無𢑱者思降命之原畏䘮德之禍而不敢也非所當飲而
飮之便是彛了非必長夜沉酣爲𢑱也然常飲固不可絕
飮亦不能越庻國之小子飲惟祀耳祀之時有旅酬之禮
有餐尸之燕于此時飲所以歆神賜也非此時而飲則爲
常而不可矣然時雖可飲亦當有節以德將之無至于醉
矛鹿門曰德將只是獻酬升降雍容有禮此說非也德將
是正其心養其氣中有所主而惕然常自警省故不爲麯
蘗所迷豈進退有禮之謂哉〇蘇氏曰溺酒則瘝官曠職
故不可𢑴酒曰無彛酒見飲之有時而不可常飲日德將
見飲之有飾而不可以過飲〇上祀兹酒用以裸獻此飮
惟祀用以飲福不同
惟曰我民廸小子節
此文王誥西土民之小子也上三句述其祖父之𢑱訓下
三句勉其子孫之能守土物稼穡是也惟土物愛惜欲專
心于農也無外慕正發惟字有無暇飮酒意薛氏以不糜
糓爲酒爲愛土物非是心臧者惰民不愛土物遂有他慕
而放縱滛僻無所不至惟土物是愛則非僻之念消而孝
親敬長之念油然生矣葢勞則思思則善心生也故厥心
臧或以不湎酒爲臧未盡聰聽者聽之審也彛訓謂訓本
于常理美之也時說謂常常訓之義淺小大二句一氣說
小德指謹酒大德指倫常當時飲酒者其始必曰無關于
大故殊不知忽小而不戒必至于縱而不巳至于䘮德䘮
那豈小失乎小德大德爾小子一以視之可也莫爲細行
不謹累其大德也一視正其聰聽處日記以小大德俱在
飮酒上說則于一学說不去了不必從
妹土嗣爾股肱節
此節武王毖民地大命欲康叔明之于妹那也妹土之民
乆染沉酣之俗惰其四肢不顧父母之養乆矣今當嗣續
爾股肱之力大治黍稷之事用耕作之所得者而奔走以
事其父兄或敏于貿易牽車牛載貨物遠事商賈以經營
之所得者孝養其父母有子如此何慶如之慶承農商兩
邊說來慶者飽食煖衣樂子之養也耕田貿遷樂子之肖
也兼二意當此承懽之時燕樂于一堂之上雖洗以致其
潔腆以致其厚又何過哉葢能得親之心固可以遂巳之
樂而其飲必自有節矣〇嗣是不休歇之意純不是大是
專一力田之意奔走在奉養上說對孝養看非代勞也只
重父母厥長字帶言耳非互文見意也農商孔氏作一人
言力于農而以餘力兼商肇字訓始字言農事畢始去經
商王損菴云古人雖重本抑末然四民豈容缺一且商賈
之事固不可耕且爲也兼舉之而意重農耳
庻士有正節
此武王毖臣之大命欲康叔明之妹邦也爾庻士之有官
守者及庻官之長者之數君子當常聽我毖酒之教不可
忘也朕毖何如養老者君之命也于國老養之上庠于庻
老養之下庠或執爵執漿或割牲奉爼大能養老一如君
之命焉當此鄕飲之時有勸酬之禮爾于是主賔交錯以
洽其情雖飲食醉飽亦何傷也不特此也又大思曰臣職
莫大于事神事神一本于中德爾能常常反觀于身内省
于心凡有所動作悉稽合乎中正之德而無過不及之差
則德全而可以交于神明矣由是禮有所當祀爾庻几爲
能進其饋祀以事神焉當對越之時有飲福之禮爾于是
亦可以歆神之賜自慰而用燕樂也夫耆老當前神明在
上則雖飮也豈有縱酒自恣者乎養老事神皆王事也王
之望臣正欲其職業勤修勵精無懈有臣者若此信惟王
治事之臣矣臣職旣盡天眷斯隆茲亦惟天順其大德而
保守祿位永不忘在王家矣天心眷而君顧長小大邦不
䘮咸由毖酒朕教可以不典聽哉〇君子二字貫上兩樣
人前羞字訓養後羞字訓進不可混惟君屬上句養老君
之盛典承君之命而行之故曰惟君或以惟君屬下句者
未妥醉飽字不必太拘詩云懨懨夜飲不醉無歸志歡洽
也觀屬身省屬心作而稽中德作動也念慮作之初營爲
作之著皆就發動處說神指外神孔氏指祖考不從介字
傳訓𦔳又轉而訓副或又訓大副者云祭而裸獻爲正祭
畢而飲福燕毛爲副愚意只是慰悅之意大是孔疏之說
未妥兩言克者羞耈不徒飲食之文實能盡尚齒之道也
羞祀不徒牲帛之具實能致對越之忱也末兩兹字承正
事之臣葢盡職乃能得天而王家不忘正是天若處不忘
王家更拓開一步不粘養老事神王事多端豈止兩件謂
之元德者理欲介嚴無過不及非大德而何
王曰封我西土節
此言文王毖酒之教爲甚大通節一氣說兩克字相應邦
君庻邦也御事卽庻士少正御事也小子卽有正有事之
小子也棐徂言輔佐文王于徃日也文王教祀兹酒三節
是也克用者思降命之天懼降威之爾䘮德䘮邦之必餝
而無𢑱無醉之是遵也不厚于酒是以内則職業修舉外
則俗化淳美馨香發聞皇天眷之故我至于今得以籍其
餘蔭受殷之命以有天下也西土之臣用文王教至于仰
関天命則妹那之臣用武王教豈不足以保有祿位哉〇
不厚于酒不但不喫酒而巳中閒有所事事
王曰封我聞惟曰節
殷先王以毖酒而興殷王受以湎酒而亡周受殷命衛居
殷墟故舉殷代之與亡爲監戒
此言殷先王以不湎酒而興也王日封我聞前人說道在
昔殷先哲王成湯以上天之明命顯赫操則存舍則亡至
爲可畏則兢兢然畏之而見之于行不敢少違乎帝則又
以小民之難保撫則后而虐則仇亦至可畏則凛凛然畏
之而見之于行不敢少拂乎民心其廸畏見于處巳則聖
敬日躋懋德建中恒其德而不爲外物所變其廸畏見于
用人則克知宅俊旁求俊彦秉其哲而不爲小人所惑葢
德者天親民懷之本賢者事天治民之資兩者皆君道之
要務湯能廸畏則其垂綂善矣是以後代之爲君爲相者
皆有所取法焉自成湯咸至于帝乙中間賢聖之君六七
作莫不世守家法上畏天命下顧民碞以成就其君德一
成湯經德之心也又莫不敬畏輔相以爲尊帝者在是保
民者在是而敬禮崇信之不遑一成湯秉哲之心也其繼
世之御事大臣亦皆盡心輔翼而以責難爲恭責其君如
先王之經德責其君如先王之秉哲葢不以尋常待君而
以聖哲期君其恭爲何如吾想其上下勤勵一𠜇自寛假
一𠜇自安閑猶且不敢况日其敢崇尚飲酒乎飲則廢時
失事不止于暇飲則怠惰荒寧不止于逸彼之不敢而此
烏乎敢乎不敢云者惕于䘮德䘮邦而有所忌惮也此惟
湯之垂統者善故君相之盡道者多也〇重湯之垂綂倡
後說廸就事畏就心畏而不廸則爲空畏矣經德秉哲皆
兼天民言哲乃明哲之哲非賢哲之哲經有不可搖奪意
秉者執之堅有不可淆惑意此正湯垂綂之善處下文繼
世君相皆根此來成王顧經德言德不恒則不成其爲王
故曰成王畏相顧秉哲言不徒畏之而巳中有委任意此
句只指後王說不兼成湯御事亦只指後王之柏棐恭以
經德秉哲之事責其君以必能也二句皆要人天民意不
敢自暇二句亦只就繼世君相說或欲只帶御事一邊玩
口氣亦是須要隨題轉移
越在外服節
此節𦂳承上文來言不特御事爲然自御事而下在外服
則有侯顧男衛之諸侯與其長伯在内服則有百僚若庻
官之正若官之副貳若服尊官之事若國中賜族命氏之
家若不在位而退居里閭者合此内外之臣雖尊卑大小
不一亦皆法成湯之廸畏以䘮德䘮邦皆由于酒而罔敢
沉湎焉豈惟有所畏而不敢抑且有所勉而不暇朝乾夕
惕惟日不足志有在而不暇及事有專而不暇爲也然其
不暇者果何心哉惟欲上𦔳君德益顯下𦔳尹人祗辟益
恭耳𦔳德顯者内則善政善教之將順外則嘉謀嘉猷之
入告君德之成就者若因諸臣之勉替而其光益著也𦔳
祗辟者在内則將其外顧之憂在外則分其内治之責尹
人之有恭者又因諸臣之恊恭而其敬益隆也其心之孜
孜汲汲如此安得片時閒空去飲酒哉有商盛時君相群
工均以敬畏爲心不湎于酒此其所以興也〇越字只根
御事來服事也内服外服内外治事之臣也候甸男衛四
服之諸矦伯又諸侯之長是兩等外服林氏作七等謂百
僚御事之僚屬公卿大夫也蓋𤰞于輔相尊于庻尹者庻
尹衆官之長如酒正樂正之類亞次卿大夫之屬如周禮
中大夫是也惟服受職服事之人如周禮下士府史之屬
是也宗工是百官之尊者百姓是百官之著姓者所謂賜
姓命氏之家也里居致仕鄉居者也日記作五様不必從
不敢湎酒通内外服說惟字重看正是不暇處御事尹人
皆相之别稱
我聞亦惟曰節
此言紂以湎酒而亡也酣身與廸畏相反正紂惡之本䘮
德䘮邦之根故命令不著于民爲酒所昏也所敬保及于
可怨之事不肯攺變爲酒所誤也非𢑱放縱于禮法之外
也燕不是安當爲燕褻之義方于䘮威儀爲切傳所引竒
技淫巧酒池肉林之類是也乃逸縱逸也自息者言非人
之新可息也罹說文心憂也蘇氏曰其心爲酒所使忿疾
强狠不復畏死眞氏日今之小人一醉之餘水火可入白
刃可蹈則受之情狀可知矣無馨香之聞而惟民之怨氣
庻群之穢氣上聞不亡何待民自速辜天乎何尤民指商
之君臣貶之也傷心以上紂以沉酣不易失民心見不能
廸畏小民下以荒腆不息逆天心見不能廸畏天顯
王曰封予不惟節
言湯言受諄諄不一豈多言哉葢欲以之爲監戒也水監
二句是古語不可入湯紂而暗藏其意可也水能監人之
妍媸而巳與身之得失無與監之何益惟監先民則因彼
之得可以知巳之得聖哲之芳規吾可以自考而勉之因
彼之失可以知巳之失狂愚之覆轍吾可以自省而攺之
此監有益與身心與水之徒監妍媸者不逈異乎今殷以
湎酒墜命此失之昭然可監者我豈可不以殷之失大視
之以爲戚以〓安斯時乎大者着力痛懲卽下文剛制之
意
矛惟曰汝劼毖節
此欲康叔毖臣飲酒而本之身也言殷民之失我當監之
以撫時而撫時之責舍子其誰今兹妹邦有殷之賢臣有
鄰國之候甸男衛諸侯汝當用力以戒勅之示之羞耈則
軟而不然者則力杜之示之羞祀則飲而不然者則力防
之謹酒之教不遺餘力可也然此猶逺者耳非爾所友也
矧爾所友之臣若太史掌六與以佐王治以八法治官府
以八則治都鄙若内史以八柄詔王馭位望處賔友之地
朝夕有琢磨之功及其賢臣百僚大臣可不謹于酒乎然
此猶所友也非爾所事也矧爾所事之臣服休論道講明
治本于帷幄之中服采作事恢宏治體于佐理之際其職
尊于酒尤當謹也可不劫毖之乎此猶所事者耳非爾所
匹也矧有與相匹之臣而位居三卿之地若圻父掌邦政
綂三軍而迫逐違命使不爲梗農父掌邦教𢾾五典而順
保萬民使相親睦宏父掌邦土安四民而定經界之法使
不得侵牟兼併其職尤尊于酒尤當謹也又可不劼毖之
乎逺近𤰞尊均且劼毖矧汝一身尤逺近𤰞尊所視效者
可不剛制于酒乎剛制者不爲悠游苟且之計直爲强毅
果敢之斷仰探降命降威之原凛懷䘮德䘮邦之懼卽羞
耈而飲猶若不敢醉飽者焉而敢祟飲平卽饋祀而飲猶
若無以自介者焉而敢荒腆平身教端于上合逺邇𤰞尊
而化于下則民又可知矣以是撫時孰能禦之哉〇劼毖
者申大命于人言教也剛制者躬大命于巳身教也劼與
剛皆是着力之意毖曰劼則言教非空文制曰剛則身教
非虛套劼毖貴至定辟四矧字爲血脉一節嚴于一節也
中間數項人要分柝得明殷獻臣凡賢臣之居于殷邦者
侯甸男衛鄰服諸侯康叔所綂者太史以下皆衛臣太史
所掌者若政治若禮教若官屬祭祀内史所掌者若爵祿
予奪生殺廢置是也文史之官以侍從獻納備顧問爲職
君之所賔友也再舉獻臣則賢臣之在衛國者上獻散處殷墟此獻
專指衛國百僚大臣泛言之獻臣百宗工是兩樣或謂獻臣之
爲百宗工者非是此葢屬于二史者故列千友之末王氏
䖍日服休以德爲事休德也作德日休是也服采以事爲
事采事也若予采是也尊禮重于所友故日爾事三卿雖
爲諸侯之卿然受命于天子列于六卿故與康叔爲偶非其秩與康权等也當時酒病甚深泛泛悠悠恐不濟事故
欲剛制末要補毖民意
厥或告曰群飲節
此節舊作民之不率教者說按武王大命只嗣爾股肱一
節指民言餘俱說臣如言湯之所以興曰御事曰内服日
外服皆臣也言紂之亡曰庻群自酒皆臣也劫毖節若侯
甸男衛二史三卿獻臣休采皆臣也此節承劼毖來玩文
氣當指臣說葢群臣毖之而不從尚有群飲者此不可不
處也但大家世族恃勢抗命非康叔之所可誅其執歸周
京以治之曰予其殺者恐出者情詞之未的犯者首從之
不同欲酌而殺之耳今經本文全無民字而蔡傳又云謀
爲奸惡増本文之所無殊非敢直訂之莫中江亦曰武王
毖酒之命于臣爲詳
又惟殷之廸諸臣節
廸孔氏作蹈蔡傳作導孔訓爲是蹈染惡俗酒風難頓革
或湎于酒非群飲之比且勿用拘執徑施殺戮三申法令
姑且教之羞祀乃飲羞耆乃飲不可常飲以至沉湎也此
必斗酒獨酌不通人知故其情與群飲者殊科上文群飲
是公然聚飲不怕人知所以情重
有斯明享節
有斯不忘教辭也能盡養祀之職力革沉湎之風此便是
王家正事之臣故明白以爵祿享之以示勸也如教而不
改是怙終不悛與群飲何異故弗恤汝弗潔乃事同于殺
也以示懲也
王曰封汝典聽節
此又歸重康叔身上欲其毖臣以化民也朕毖指教臣之
命言庻士有正節劫毖節廸諸臣二節皆是所謂導之以
訓詞示之以賞罰也不必及通篇典聽欲康叔常常遵所
聞也辯字諸說紛如蔡傳訓治字日記訓别字云辯别其
從敬與否也更勝傳有云君必辯焉乃司有司也不別諸
臣之淑愚則民之湎酒不可禁矣又云酒戒不嚴于臣則
酒禁不行于民葢民之視効在于有司劼毖不嚴賞罰無
典欲禁民湎酒孰從而聽之〇古者酒三行而賔主百拜
何至醉哉禹疏儀狄謂後世必有以酒亡國者糟丘酒池
殷祚爲墟其言如劵然後知酒誥之㫖深也漢文戒酒醪
糜糓漢景爲歲旱禁酟猶有古意至武榷酒而酒遂終古
不能禁矣
