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此節言㣲子象賢而命之主祀也厥猷卽齊聖廣淵之猷
  躬行曰踐不廢曰脩令聞卽踐脩之令聞恪愼二句是踐
  脩厥猷之實所以舊有令聞政見㣲子象賢處恪愼以心
  言肅恭以事言肅恭卽從恪愼流出者玩克孝二句則神
  人宜指乃祖講中要得委曲存礼意如云祇承七世之廟
  而無所不致其肅敬延六百之祚而無所不致其恭葢以
  其克孝之純心而見之爲肅恭之寔行將與懋敬者同其
  心源恤祀者同其行事矣非踐脩厥行而何二句須一直
  說爲是肅恭不專祭祀言觀註抱祭器歸周二句可見獨
  言祖者者爲㣲子奉事而發也予嘉乃德四句是極贊其
  德之美乃德郎克孝肅㳟之德曰篤不忘者言㣲子孝敬
  流通不以盛衰攺節忠誠懇至不以存亡易心雖淪䘮顛
  懠之日猶不少變也此正是嘉他處上帝二字繄承說皆
  是未然之辭商家淪䘮之後上帝豈復歆下民豈復祗惟
  其德合天理當人心以之對帝帝時歆以之對民民祗恊
  可見享帝享親治民事神無二理未有德足享親不足享
  帝德足事神不足治民者尹兹東夏重奉祀上所謂象賢
  也