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此方說到人事上來曰休之徵驗五事之得致之也咎之
  徵騐五事之失致之也肅乂狂僣十字個個要挑剔得明
  配合得妙若者各從其類而應之也貌肅而嚴整肅從㳟
  來有和氣蒸人之意似雨之滋潤滑澤故時雨順之言乂
  而條理乂從從來順理成章似暘之開明宣朗故時暘順
  之哲則明徹萬類燠則長養群生皆舒散之義也故哲則
  時煥順之謀從心中斫慮有歛藏之意氣到秋來無不結
  局翕聚故謀則時寒順之聖者通明心思無所不到風者
  鼓動吹噓無所不入俱有爽快之意焉故聖則時風順之
  此五事得之徵也肅之反爲狂狂則蕩而泛濫淫溢有不
  可隄防之勢焉其應以恒雨乂之反爲僣僣則亢而飛揚
  灼爍有不可撲滅之勢焉其應以恒暘反哲爲豫豫者怠
  緩之謂明不照物則優游無斷猶物生而不能成有春華
  無秋實故恒燠應之反謀爲急急者迫促也心無謀慮則
  行必急躁但摧折而不能生有秋殺無春華故恒寒應之
  䝉者䝉昧也性不通曉行必䝉暗㝠其心思無所不入猶
  風之楊沙發木無所底止也故恒風應之此五事失之徵
  也肅靜屬陰故爲雨類乂播屬陽故爲暘類哲外照凡
  春和則必宣朗故哲則時燠凡謀事其心必沉潜内欽秋
  金寒結亦有宻藏之意故謀則時寒思之無所不通也猶
  風之無所不動也有疏通旁逹之意故聖則時風狂縱
  則滛濫故恒雨僣差則驕亢故恒暘哲者見事必敏何須
  猶豫故豫必不哲也豫必懈弛故恒燠謀者從容審宻何
  須躁急故急必不謀也急則縮憟故恒寒䝉蔽則不通或
  有所不當思而思或有所不必思而思有飛揚無定之意
  故恒風然此須活看不可拘泥定謂行某事必應某氣肅
  以致雨無與于暘乂自致暘無與于雨則爲漢儒之穿鑿
  矣但其〓各有方氣各有象其類各有所從來而不可紊
  故相配如此耳抑又有説焉天地間有必然之理有或然
  之數周末無寒歲秦亡無燠年理之常也堯九年之水湯
  七年之旱數之變也故恐懼修省聖人所以執挽囬造化
  之權也若王安石〓不相関之說妄哉謬哉