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欲謹三德之用當操三德之權權之不攬又何以操縱自
  如而行剛柔之用哉是故福者君之所以命有德而惟辟
  得以作之如大而爵祿之頒小而金帛之賜皆是也威者
  君之所以討有罪而惟辟得以作之如小而刑罰之施大
  而干戈之用皆是也玉食者四海九州之奉也而惟辟得
  以享之如惟正之所供山珍海錯之所貢皆是也若夫臣
  下則福惟上所錫而作福無有焉威惟上所加而作威無
  有焉祿養隨分所得而玉食無有焉葢稟君之令而受其
  成則有之而豈敢竊君之柄承君之寵而分之貺則有之
  而何敢擬君之饗此臣之不僭上固以君權之不下移也
  而家國無危小民安分胥頼之矣倘君失其權上陵下僣
  臣有作福作威玉食焉其患可勝言哉大夫有家必害于
  而家諸侯有國必㐫于而國大夫諸侯之有位者用側頗
  僻而不安其分則小民亦用僣忒而踰越其常矣太阿倒
  持而禍及其身惡染于民僣上之患如此臣豈可僣上乎
  而君權豈可下移乎君權不移威福在巳則徵用剛則剛
  欲用柔則柔可以臨機制變而納民于極矣此卽比上
  推高一層說威福說得寛不可分貼剛柔上下意自不同
  且分貼則玉食句又無所着落三惟字重看見自辟之外
  不得少假意臣無有句雖戒臣上僣實重君不可下移意
  葢君能攬權誰敢奸之臣之有上須補君不能操權而移
  之下致臣得以僣上意人字不必指小臣卽諸侯大夫而
  字活看不必着天子說害家㐫國民僣忒僣上之患實君
  患也頗僻僣忒俱就作好惡尚奢侈上說