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人君厚民之生在于八政而八政則以急緩爲先後民無
  食則死食以養生民所急也民無貨則匱貨以利用民所
  資也然生者生矣而死者詎可忘耶故有四時之祀與以
  隆報本之禮故一食二貨而三則曰祀也民非土則居無
  由安而司空掌土所以安其居也民非教則性無由成而
  司徒掌教所以成其性也然可教者教矣而不率教者容
  可巳耶又有司㓂掌禁以爲詰奸之具焉故四司徒五司
  空而六則曰司𡨥也奸旣禁矣人情不通則澤壅故禮諸
  矦逺人以通徃來交際之情七有賔之政焉賔乃順人情
  而安其常也禮旣行矣外侮不禦則患生故誅殘去暴以
  平天下國家之亂八有師之政焉師乃不得巳而權其變
  也隨事以厚民莫非因天以立政農用之道備矣此乃敘
  𢑱倫之要務乎八政以急緩爲先後不可以治内治外
  分看起繳要見厚生意因天之說經文原無而時說多拘
  拘作一二句題則可作一節文斷不可入以纒繞食者制
  田里教樹畜貨者金玉布帛之總名教民懋遷採取以利
  用祀者禴祀蒸𡮢也四時之祭就民說只指祖考不必兼
  天地教民以報本也三卿以官名只指所掌之政說官室
  盧舍司空掌之奠民居也惇典和則司徒掌之正民德也
  詰姦刑暴司㓂掌之治民之不率也賔之政教民徃來交
  際如出入相友守望相𦔳之類只就民說却好若國家親
  邦國之政如朝覲㑹同似于厚民不切師之政以平邦國
  選將練兵自是防民之害故曰厚民祀何以厚民報本反
  始民德歸厚也刑何以厚民去其敗群民所以善良也至
  于賔屬國家說曰逺邇情孚則德澤不壅民沾其惠亦是
  八者俱要挑政宇出農厚也非田農之農