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此記武王立一世之大法見得不徒以武功定天下又以
  文教授太平也武王當統馭萬邦之初不容無封建之規
  模故爲之列爵分土列爵就建侯樹屛說公矦伯子男分
  土就剖符柝壤說公侯百里伯七十里子男五十里二句
  乃通于天下者惟五惟三是分封有法也當照臨有管之
  初不容無任人之體綂故爲之任賢使能事卽官所司者
  能卽賢人所設施者只是一人就未用之人說二句乃施
  于國中者惟賢惟能是官使有要也重字貫五教三事主
  上之人重之惟字活看五教之外還有三件惇典庸禮重
  教也分田制里重食也衣衾棺槨重䘮也禴祀蒸𡮢重祭
  也重五教則建學明倫之有道而人紀立矣重三事則養
  生䘮死之無憾而風俗厚矣俱就民說惇信明義兼武王
  一身及所行之政事言惇是着實做他明是顯揚發揮他
  要體貼王道上講惇信者至誠以治天下而發政施令莫
  非實意不特謹權審量而巳明義者公道以治天下而立
  經陳紀皆合時宜不特散財發粟而巳厚其信使天下不
  趁于詐明其義使天下不趍于利二者皆所以端風化之
  本而勵天下之俗也崇德報功皆就巳在位者說與上賢
  能不同德是巳在官而有德者功是巳任事而有功者崇
  者品秩加尊禮貌隆重也報者酬之土田紀之太常也崇
  德使人知所以尚賢報功使人知所以勸忠二者皆所以
  寓倡率之權而勸天下之善也垂拱句總承上說垂拱二
  字正見武王文德雍容之氣象與堯舜揖遜氣𧰼相似天
  下治要括上意講葢分封定而萬邦惟懷賢能用而庻績
  咸熈教修事舉而民德歸厚易俗勸善而人心向化大定
  悅服長乆安寧故端拱無爲天下自治也陳氏雅言曰聖
  人詳于有爲然后可以享無爲旨哉言乎