温州市图书馆 内容
泰誓三篇歴記誓師之節次武成一篇總敘功成之始
終
惟一月壬辰節
此記徃伐之期一月建寅之月壬辰一月二日也月受日
光朔而魄死及望而魄生故朔曰死魄二日曰旁死魄三
日曰哉生明十六日曰旣生魄翼日明日也以此日爲主
則明日爲輔故明日爲翼日先記壬辰旁死魄然後言癸
巳者猶今言某日必先言某朔也此不言辛卯朔而言壬辰旁死魄不知何說
輦行曰步以人挽車而行不駕馬也于徃也征者正其罪
非利之也伐者聲其罪而討之非無名也月周之正
月乃建子之月非建寅也三日發鎬京二十八日戊午渡孟津二月辛酉朔甲子殺紂其
年閠二月庚寅朔三月
庚申朔四月巳丑朔
底商之罪告于皇天后土合惟爾有神四句
此記告神之詞底者極數其罪也告天地在鎬京告山川
在路商王受以下正是底商之罪予小子至亂畧所謂大
正于商也暴殄天物卽宮室臺榭陂池侈服之類害虐烝
民卽殘害萬民毒痛四海之類〓逃淵〓集而歸之仁人
太公周召之徒予小子至率俾一直說不分順天應人華
卽友邦夷卽八國俾從也同從周伐商也人心丕應雖可
卜大事之有成而不能無頼于神明之黙相故于天地山
川求𦔳焉神以愛民爲德㐫殘不取則兆民不濟爲神之
羞
旣戊午師渡節
俟天休命者紂兵未至頓兵商郊以待之不爲𢲅襲之計
勝商天之休命也待其來而勝之所謂俟天也如林非紂
之多助亦非民之從暴積威所刼耳前徒商之平民後者
紂之惡黨秉機洩忿易向反攻遂至血流漂柞罔敵是不
肯敵樂紂之敗也一者不再之詞大定不必入平治等語
葢紂在則天下擾攘疑懼㐫殘旣取則人心安于貼席矣
故曰定此非天休之至而何反紂之虐政由商先王之舊
政只管下文不必推廣說方勝之時未暇及其他也釋囚
三句好惡與天下爲公反紂棄賢之政由先王顯忠遂良
之舊也散財三句財利與天下爲公反紂聚歛之政由先
王不殖貨利之舊也大賚承散財發粟悅服承反政以下
厥四月哉生明節
哉生明月三日也偃武修文一直馬以戰牛以載歸馬放
牛所以偃武而修文在其中矣然修文之事更多不只是
歸馬放牛便了此時未暇他及也服乗也用也示天下弗
復用馬牛與之休息也然又要知不是銷兵之意所去者
伐紂之牛馬耳兵甸之賦與天子十二閑自不廢
旣生魄庻邦冢君節
冢君百官不分内外爲是商紂旣去周命維新故内外諸
臣皆來請命朝見新君以受正始之命非武王命之來也
冡君受命于是列之爵分之土矣百工受命于是建之官
位之事矣
丁未祀于周廟節
周廟后稷以下文考以上之祖邦甸侯衛諸侯皆駿奔執
事助孝子之饗親而武功之告可知矣燔柴以祀天望秩
以祀山川大告武功之成此仁人之饗帝也而群后敢不
駿奔執事乎祀廟不言告成柴望不言奔走互文也
王若曰嗚呼群后節
叙世德而𡚖重入王見周之基業有所自起言我周之有
今日豈崛起于一朝者哉我先王后稷在唐虞時教民稼
穡粒我烝民而始膺有邰之封建邦啓土其烈多矣數傳
至公劉乃從而篤之思戢用光致民殷盛富庻后稷之勲
烈若増而厚焉自公劉傳到太王去邠居歧號稱仁人而
民如歸市之從興王之迹始基之矣再傳至王季又從而
勤之克明克類用能積功累仁太王所肇之迹益勤而修
焉代著顯庸而強𠏉輿基歷歷可紀謀深燕翼而開國承
家䋲䋲未艾周之勲可見矣迨至我文考光于四方顯于
西土其德愈盛其功愈大用能成前人之勲大受天命居
西伯之尊專征伐之柄以撫安四方中夏故當時諸侯大
邦畏文王鋤强之威而不敢以力凌人觀之戡黎伐宻可
見也小邦懷文王扶弱之德而得以保全自立觀之昆夷
虞芮可見也惜乎九年而崩大統猶未集故今曰我小子
之徃伐不過承順先人之志以除暴安民耳不曰后稷而
曰先王重王業之所自始也邦土串下創立〓建啓者啓
後也邦以侯封言土以民地言篤烈以迂豳言始封于邰
此先王之烈則加篤矣迹者先王之地指歧山言周之國
〓始此故曰肇基王季勤家卽無逸之克自抑畏是也自
其肇王業于始基曰王迹自其羅八荒于一闥日王家建
之篤之基之勤之艱難可見從后稷說起歸重于文王上
勲字廣克成者謂十五王未竟之猷于此厚其終數百世
明昌之祚于此開其始也膺命指爲方伯言方夏不專指
西土須就列國說撫字要含威德意講如禁暴除亂發政
施仁之類大邦二句承此意來大邦非無德而曰畏力小
邦非無力而曰懷德因大小言耳爲西伯九年而大綂未
集非文德不足以致王當時猶望紂惡之能攺而以服事
殷之心未忘也承志是承文考安天下之志卽憮方夏之
謂也通節數王業所自見巳無弋取殷命之心也
㳟天成命之節
㳟天三句所謂承厥志也成命只是紂惡旣稔天命巳絕
黜商之命一成而不可變便是不必云文巳誕膺至武乃
成綏士女以除殘去暴言正是周王之德昭者昭其除殘
去暴也昭周王旣云執篚者之致詞則昭字還在玄黄之
色上爲是玄黄者天地之色也明武王之救民有生成覆
載之恩也天休句又推民之來迎爲天之所驅使用附我
句應轉篚玄黄二句言民歸非私動之者天亦所以攝服
群后
列爵惟五節
此記武王立一世之大法見得不徒以武功定天下又以
文教授太平也武王當統馭萬邦之初不容無封建之規
模故爲之列爵分土列爵就建侯樹屛說公矦伯子男分
土就剖符柝壤說公侯百里伯七十里子男五十里二句
乃通于天下者惟五惟三是分封有法也當照臨有管之
初不容無任人之體綂故爲之任賢使能事卽官所司者
能卽賢人所設施者只是一人就未用之人說二句乃施
于國中者惟賢惟能是官使有要也重字貫五教三事主
上之人重之惟字活看五教之外還有三件惇典庸禮重
教也分田制里重食也衣衾棺槨重䘮也禴祀蒸𡮢重祭
也重五教則建學明倫之有道而人紀立矣重三事則養
生䘮死之無憾而風俗厚矣俱就民說惇信明義兼武王
一身及所行之政事言惇是着實做他明是顯揚發揮他
要體貼王道上講惇信者至誠以治天下而發政施令莫
非實意不特謹權審量而巳明義者公道以治天下而立
經陳紀皆合時宜不特散財發粟而巳厚其信使天下不
趁于詐明其義使天下不趍于利二者皆所以端風化之
本而勵天下之俗也崇德報功皆就巳在位者說與上賢
能不同德是巳在官而有德者功是巳任事而有功者崇
者品秩加尊禮貌隆重也報者酬之土田紀之太常也崇
德使人知所以尚賢報功使人知所以勸忠二者皆所以
寓倡率之權而勸天下之善也垂拱句總承上說垂拱二
字正見武王文德雍容之氣象與堯舜揖遜氣𧰼相似天
下治要括上意講葢分封定而萬邦惟懷賢能用而庻績
咸熈教修事舉而民德歸厚易俗勸善而人心向化大定
悅服長乆安寧故端拱無爲天下自治也陳氏雅言曰聖
人詳于有爲然后可以享無爲旨哉言乎
終
惟一月壬辰節
此記徃伐之期一月建寅之月壬辰一月二日也月受日
光朔而魄死及望而魄生故朔曰死魄二日曰旁死魄三
日曰哉生明十六日曰旣生魄翼日明日也以此日爲主
則明日爲輔故明日爲翼日先記壬辰旁死魄然後言癸
巳者猶今言某日必先言某朔也此不言辛卯朔而言壬辰旁死魄不知何說
輦行曰步以人挽車而行不駕馬也于徃也征者正其罪
非利之也伐者聲其罪而討之非無名也月周之正
月乃建子之月非建寅也三日發鎬京二十八日戊午渡孟津二月辛酉朔甲子殺紂其
年閠二月庚寅朔三月
庚申朔四月巳丑朔
底商之罪告于皇天后土合惟爾有神四句
此記告神之詞底者極數其罪也告天地在鎬京告山川
在路商王受以下正是底商之罪予小子至亂畧所謂大
正于商也暴殄天物卽宮室臺榭陂池侈服之類害虐烝
民卽殘害萬民毒痛四海之類〓逃淵〓集而歸之仁人
太公周召之徒予小子至率俾一直說不分順天應人華
卽友邦夷卽八國俾從也同從周伐商也人心丕應雖可
卜大事之有成而不能無頼于神明之黙相故于天地山
川求𦔳焉神以愛民爲德㐫殘不取則兆民不濟爲神之
羞
旣戊午師渡節
俟天休命者紂兵未至頓兵商郊以待之不爲𢲅襲之計
勝商天之休命也待其來而勝之所謂俟天也如林非紂
之多助亦非民之從暴積威所刼耳前徒商之平民後者
紂之惡黨秉機洩忿易向反攻遂至血流漂柞罔敵是不
肯敵樂紂之敗也一者不再之詞大定不必入平治等語
葢紂在則天下擾攘疑懼㐫殘旣取則人心安于貼席矣
故曰定此非天休之至而何反紂之虐政由商先王之舊
政只管下文不必推廣說方勝之時未暇及其他也釋囚
三句好惡與天下爲公反紂棄賢之政由先王顯忠遂良
之舊也散財三句財利與天下爲公反紂聚歛之政由先
王不殖貨利之舊也大賚承散財發粟悅服承反政以下
厥四月哉生明節
哉生明月三日也偃武修文一直馬以戰牛以載歸馬放
牛所以偃武而修文在其中矣然修文之事更多不只是
歸馬放牛便了此時未暇他及也服乗也用也示天下弗
復用馬牛與之休息也然又要知不是銷兵之意所去者
伐紂之牛馬耳兵甸之賦與天子十二閑自不廢
旣生魄庻邦冢君節
冢君百官不分内外爲是商紂旣去周命維新故内外諸
臣皆來請命朝見新君以受正始之命非武王命之來也
冡君受命于是列之爵分之土矣百工受命于是建之官
位之事矣
丁未祀于周廟節
周廟后稷以下文考以上之祖邦甸侯衛諸侯皆駿奔執
事助孝子之饗親而武功之告可知矣燔柴以祀天望秩
以祀山川大告武功之成此仁人之饗帝也而群后敢不
駿奔執事乎祀廟不言告成柴望不言奔走互文也
王若曰嗚呼群后節
叙世德而𡚖重入王見周之基業有所自起言我周之有
今日豈崛起于一朝者哉我先王后稷在唐虞時教民稼
穡粒我烝民而始膺有邰之封建邦啓土其烈多矣數傳
至公劉乃從而篤之思戢用光致民殷盛富庻后稷之勲
烈若増而厚焉自公劉傳到太王去邠居歧號稱仁人而
民如歸市之從興王之迹始基之矣再傳至王季又從而
勤之克明克類用能積功累仁太王所肇之迹益勤而修
焉代著顯庸而強𠏉輿基歷歷可紀謀深燕翼而開國承
家䋲䋲未艾周之勲可見矣迨至我文考光于四方顯于
西土其德愈盛其功愈大用能成前人之勲大受天命居
西伯之尊專征伐之柄以撫安四方中夏故當時諸侯大
邦畏文王鋤强之威而不敢以力凌人觀之戡黎伐宻可
見也小邦懷文王扶弱之德而得以保全自立觀之昆夷
虞芮可見也惜乎九年而崩大統猶未集故今曰我小子
之徃伐不過承順先人之志以除暴安民耳不曰后稷而
曰先王重王業之所自始也邦土串下創立〓建啓者啓
後也邦以侯封言土以民地言篤烈以迂豳言始封于邰
此先王之烈則加篤矣迹者先王之地指歧山言周之國
〓始此故曰肇基王季勤家卽無逸之克自抑畏是也自
其肇王業于始基曰王迹自其羅八荒于一闥日王家建
之篤之基之勤之艱難可見從后稷說起歸重于文王上
勲字廣克成者謂十五王未竟之猷于此厚其終數百世
明昌之祚于此開其始也膺命指爲方伯言方夏不專指
西土須就列國說撫字要含威德意講如禁暴除亂發政
施仁之類大邦二句承此意來大邦非無德而曰畏力小
邦非無力而曰懷德因大小言耳爲西伯九年而大綂未
集非文德不足以致王當時猶望紂惡之能攺而以服事
殷之心未忘也承志是承文考安天下之志卽憮方夏之
謂也通節數王業所自見巳無弋取殷命之心也
㳟天成命之節
㳟天三句所謂承厥志也成命只是紂惡旣稔天命巳絕
黜商之命一成而不可變便是不必云文巳誕膺至武乃
成綏士女以除殘去暴言正是周王之德昭者昭其除殘
去暴也昭周王旣云執篚者之致詞則昭字還在玄黄之
色上爲是玄黄者天地之色也明武王之救民有生成覆
載之恩也天休句又推民之來迎爲天之所驅使用附我
句應轉篚玄黄二句言民歸非私動之者天亦所以攝服
群后
列爵惟五節
此記武王立一世之大法見得不徒以武功定天下又以
文教授太平也武王當統馭萬邦之初不容無封建之規
模故爲之列爵分土列爵就建侯樹屛說公矦伯子男分
土就剖符柝壤說公侯百里伯七十里子男五十里二句
乃通于天下者惟五惟三是分封有法也當照臨有管之
初不容無任人之體綂故爲之任賢使能事卽官所司者
能卽賢人所設施者只是一人就未用之人說二句乃施
于國中者惟賢惟能是官使有要也重字貫五教三事主
上之人重之惟字活看五教之外還有三件惇典庸禮重
教也分田制里重食也衣衾棺槨重䘮也禴祀蒸𡮢重祭
也重五教則建學明倫之有道而人紀立矣重三事則養
生䘮死之無憾而風俗厚矣俱就民說惇信明義兼武王
一身及所行之政事言惇是着實做他明是顯揚發揮他
要體貼王道上講惇信者至誠以治天下而發政施令莫
非實意不特謹權審量而巳明義者公道以治天下而立
經陳紀皆合時宜不特散財發粟而巳厚其信使天下不
趁于詐明其義使天下不趍于利二者皆所以端風化之
本而勵天下之俗也崇德報功皆就巳在位者說與上賢
能不同德是巳在官而有德者功是巳任事而有功者崇
者品秩加尊禮貌隆重也報者酬之土田紀之太常也崇
德使人知所以尚賢報功使人知所以勸忠二者皆所以
寓倡率之權而勸天下之善也垂拱句總承上說垂拱二
字正見武王文德雍容之氣象與堯舜揖遜氣𧰼相似天
下治要括上意講葢分封定而萬邦惟懷賢能用而庻績
咸熈教修事舉而民德歸厚易俗勸善而人心向化大定
悅服長乆安寧故端拱無爲天下自治也陳氏雅言曰聖
人詳于有爲然后可以享無爲旨哉言乎
