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愚按葛氏半須自得之說有何新巧何近于禅此老朱之
  迂〓也吕伯㳟喻子才皆主之今從此說正與求多聞相
  照應謂王學而求人之教只得一半而巳其一半必須自
  得葢學無人教則無所指㸃不得爲學之方教不自學則
  教爲空言㒺禆身心之益所以爲學之道一半資人一半
  反巳不可專倚于人也夫發靱入門學之始也究竟結局
  學之終也指迷途示向往其始主于人入聖神參天地其
  終主于巳學開其端於始基而不要其𡚖于極詣豈全學
  哉王試念之始必究所終終必成其始不主於人而主於
  我不主於我而主於學工夫精專造詣純熟而厥修之得
  于我者莫知其所以然而化矣半在巳者巳渾㤀而莫覺
  則半在人者亦滓渣之都捐此從容中道之聖人也而說
  言及此真異人哉典主也人爲始巳爲終終始謂終其始
  也是徹頭徹尾之意舊說以明德爲自學新民爲教人
  始字屬巳終字屬人謂學不及人爲有體無用典字訓常
  字以遜敏允懷念終始俱是學來積㒺覺俱屬獲俱以修
  治貫後俱繳建事𣱵世但以下節強對上節大非大非