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吉㐫悔吝生乎動善者動之理而時卽理之流行不滯者
  也欲有所動熟思于惟幾之初致謹于先甲之戒慮之曰
  於天理合乎於人情安乎精思其善以應事則事之所應
  自無弗時弗時則弗善矣機㑹可乗則果㫁以决之勿猶
  豫以蹈後艱之虞變化當順則委曲以涌之勿膠固而忽
  令終之吉斯之謂動之善而時者也兩動字是一套非旣
  見于動又相時也葢善無定體随時而在慮之審則動必
  無有不時時則無有不善也一直說時字有二意一不先
  不後之時一随時變易之時天下有事雖善却非時者如
  堯舜之揖遜欲行于湯武之時子思之死難欲行于賔師
  之位乃善而非時也三註王氏裘葛之喻未暢