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此下六節皆憲天事口不但言語凡號令皆是一言不當
  則忤物而速來違故起羞甲胄與干戈有别甲戈是禦敵
  之具干戈則用以討罪者干戈豈無甲胄甲胄亦須干戈
  互文也無故興兵則人心危懼而反以動天下之兵故起
  戎衣裳盛于笥中便當察之不待加于人然後察也金氏
  曰加而後察雖褫之巳褻矣省躬者彼雖有罪然必省我
  躬無瑕然後可以加之師直爲壮曲爲老朱子曰省自家
  真個是否兩茲字皆指上四事說戒乃謹戒之戒非懲戒
  之戒葢能謹卽能明也眀者施之當也明則言惟作命衣
  裳可以示勸甲胄干戈可以示懲何休如之故曰乃㒺不
  休