温州市图书馆

新安陳氏曰理之一本萬殊處擇之貴乎精理之萬殊一
  本處融之貴乎一德無常師主善爲師精以擇之也卽所
  謂微精也善無常主恊于克一一以貫之也卽所謂惟一
  也主還不是精擇乃是慱取
  夏氏曰學未有得不可執一定之見學旣有德不可忘一
  貫之理德旣無常師吾不敢拘凡主於善者皆師之泛觀
  慱取也善雖無常主吾不敢泛必卽夫一者而合之反觀
  約盡也
  申瑶泉曰德兼衆善有定名而無定在者也執一而師則
  得此遺彼其爲德也隘矣故不論庻官左右惟主其善而
  以之爲師善原於一無定在而有定理者也執一而主則
  窮流忘源其爲善也泛矣故凡師庻官左右之善合而㑹
  之以歸於一王方𪋤曰師不專指臣要兼古人民亦在
  内
  愚謂此章以一德爲主須從人說到巳來而以克一爲究
  竟方是理在吾心因行而名謂之德隨事而顯謂之善德
  是善之總稱善是德中之條件一則其本原綂㑹處也一
  者何也心也此心至㣲能綂萬善故曰克一常師指人而
  言常主指事而言德不可常師者恐善之不備也若常師
  有善一件只師得一件有兩三善亦只師得兩三件故必
  在在師之方採取得廣而無遺善然善又不可常主者恐
  其膠滯而雜也一向從耳目法象上着工夫有沉酣泛濫
  之患而無融㑹貫通之妙且𠋣人之善以爲善而不知千
  變萬化皆從此中流出故欲其恊于克一也到克一則殊
  塗同歸渣滓渾化人之懿美皆爲吾心之故物矣譬如集
  得碎金從罏中鎔之便成一個心固銷鎔萬善之罏也未
  子易地皆然之說愚未能暢然更俟思之純粹之一卽
  有常之一純亦不巳是也有常之一卽并包之一吾道一
  以貫之是也若分爲三支離破碎