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天位固艱然保位以德能愼所與而爲之則亦不艱德治
  否亂此泛言治亂之機以起當與不當與之意與治二句
  方暗勉戒太甲也德否道事俱以敬仁誠入講治亂與亡
  俱以天民鬼神入講有德則必有道故云同道不德則無
  道矣而必有亂事故曰同事道如敬天事神法祖尊賢愛
  民有賢君出大率皆然罔不興天親民懷神亨也事如聲
  色遊畋作威聚歛任小人遠忠直等事昏主所爲無大相
  遠也罔不亡天去民離鬼神怨恫也道以全體言事以一
  節言治亂在古皆有明鍳故不知其興亡視其所與與者
  臭味相同神情契合不在形迹虛文間也若在形迹間則
  一時暫與未幾去之矣人心操舍無常始與治終復與亂
  則亦其心之不明也故必終始愼厥與乃爲明明之后愼
  在心上說終始二字分不開是徹頭徹尾之義一得所與
  便要終身依之不可時刻暫違明明者明上又明言其明
  之〓非以明字指愼始明所以明指愼終也惟明明后言
  如此纔是個明明后非云惟明明之后乃能如此太甲敢
  度敗禮幾與桀同事矣一旦攺過而由湯之道恐其心不
  常而中變故以愼終告之