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此示以懋德之所從事而期望之也孝㳟明聰是德思孝
  思恭惟明惟聰所以懋德也每句上下字俱重奉先非奉
  祀之謂是不違其祖也然奉先有道當思善繼善述以致
  光前之孝接下非但禮貌之謂是信順其臣也然接下有
  道當思聽言納諫以篤禮下之恭欲所視之遠而不蔽于
  淺近則在思明葢心體本自昭融思有以徹其蔽而九州
  四海之利弊一玄覽而無遺矣耳司聽而聰者聽之德也
  欲所聽者德而不惑于憸邪則在思聰葢心體本自虚𤫊
  思有以决其壅而是非可否之雜陳一聲入而如剖矣此
  皆所以懋德也如是則允德足以恊下明后足以光前矣
  似不必乎臣之訓矣而且孜孜望臣匡救圖終其用意何
  休美哉朕敢負王之美意不一罄竭吐露而有所厭斁乎
  聰明就心之眞體上講不可涉用上去休字或以休卽萬
  世無疆之休或以休爲克終允德之休俱可備錄之四
  者皆太甲病根顛覆典刑非孝不惠阿衡非恭狎于不順
  非明庸罔念聞非聰故因其圖終而告之以此