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此節告以愼德之工夫若字承愼德二句來欽止二句正
  發若字之意乃愼德之所從事也此若詩之比體上兩句
  先設譬以起下兩句機弩牙也括矢尾岐而𠼫弦𠁅也度
  者高下之準也往者以意往也在心目之間虞人之射也
  旣張其機矣矢加於弦不遽發也必往省矢尾啣弦之䖏
  高下得法與物相當然後𤼵矢斯發無不中矣乃王之慎
  德亦然欽止二句勿作𠁅事說勿以立本致用對說止以
  理言正如射者之度而萬應之準也愼德工夫全在欽止
  而率祖句又爲欽止而設尹恐太甲認止不真故又舉乃
  祖做個標準欽止者人心之中事事物物各有個當止之
  理如君止於仁子止於孝之類惟欽則當思慮未萌而知
  覺不昧靜有定止當感應紛紏而品節不差動有定止是
  止乃從一敬中得之也省字意只在欽字内不必又高一
  層然要欽止不必他求乃祖之所行莫非禮義之成法正
  得所止之標準也惟循而行之則所行得所依據而動無
  過舉矣正如射之發而無不中也懌者悅君之不覆命也
  有辭者明明天子令聞不巳萬世稱爲愼德之主稱爲𣱵
  圖之主也時俱作効說有辭謂之效是矣朕懌何以云效
  耶正與𣱵圖相首尾之詞