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此縂結上文而望其散念也敬念一直說人欲敬身非念
  頭上時加覺察不可工夫全在念字聖訓以下原所以當
  敬念之意經畫于先王之心乃聖人之謨也近足以省身
  克巳遠足以致治保邦義理完足關係甚重盖洋洋乎大
  哉發揮于先王之口乃嘉美之言也以綱目則昭然畢陳
  以鑒戒則燦然可睹條分類柝殊無難曉葢彰彰乎明哉
  此其所以當敬念也惟上帝不常二叚不可以天命人事
  板對善惡等字不必死粘風愆如上文愛敬人紀何者非
  善非德宜推開說爲長况賛風愆則云聖謨嘉言昭勸戒
  又云小德小惡不成語意玩來自有血脉若曰天命何常
  哉作善則福祿臻而百祥䧏焉善其可以不爲乎作不善
  則菑害至而百殃䧏焉不善其可以少爲乎善卽德也人
  於德多爲其大而忽其小以爲小善不足爲而不知萬邦
  之慶卽自小德中來不善卽不德也人於不德多戒其大
  而以小失爲無傷不知厥宗之墜卽自此小惡中致也况
  小德小不德日積月累無有不自小而大者董子云善之
  積也如日長加益而人不知也不善之損也如火銷膏而
  人不見也此語最可思如此講方有氣脉若只就風愆上
  說於大小字義便難暢快邦慶墜宗又祥殃之大者正挽
  轉上文意葢上下相承亦不必以天人分矣